中医是个“箍桶匠”。就人体自身而言，就像一个木桶。木桶是由木板构成的。一块木板，

中医是个“箍桶匠”。就人体自身而言，就像一个木桶。木桶是由木板构成的。一块木板，两块木板……无论多少块，单凭简单的堆放、叠加，永远不可能成为一个桶，只有当它们按照一定的关系组合起来，并且有一个箍，把它们约束在一起的时候，才能成为一个桶。所以箍桶匠在完成每块木板的制作时往往都要先编号，目的就是保持这种关系。 “箍”是什么？说白了就是联系。就像丝线串珠、竹串算盘，其中丝线和竹支，也是一种联系。如果缺了这根丝线，项链就不存在，少了这些竹支，算盘也不存在了。 在传统中医里， 存在着这样一根“线”。稍习中医的人都知道，这根 “线”就是整体观念，是中医的灵魂。所以离开了整体观念，就意味着不是中医了。这不是个人学术观点的问题，而是一个根本的问题，这就是为什么上工要“上知天文，下知地理，中晓人事”。人一生的精力是极其有限的，上、中、下能知其一，都不是一件容易的事。 这就要求学中医的人，从一开始就应学会从整体上认识疾病，如果只会背几个汤头，什么病用什么方，或者仅仅懂一点辨证论治，应付一些常规病证，是远远不够的。 所以，要想成为一个好的中医是需要付出辛勤的劳动的。例如：清代著名医学家徐灵胎，既无家传，又无师承，全凭读书自学。于是“博览方书，寝食俱废，如是数年”，“五十年中，批阅之书约千余卷，泛览之书约万余卷，每过几时，必悔从前疏漏，盖学以年进也”。作为中医学的精髓之一，整体观念是怎么体现在中医的诊病、治病当中呢？ 我们还是用“桶”来比喻。当一个桶的任何一块木板被抽掉的时候，它的整体性被破坏，这个桶就不存在了。这样的后果不仅仅是局部受到影响， 更重要的是会影响到全局，中医基本思维的出发点就在这里。换句话说，我们不能简单地用分割的方法看问题，这就是整体观和还原论的区别。