1、诗经·邶风·新台

作者：【先秦】佚名

新台有泚[1]，河水弥弥[2]。燕婉之求[3]，籧篨不鲜[4]。

新台有洒[5]，河水浼浼[6]。燕婉之求，籧篨不殄[7]。

鱼网之设，鸿则离之[8]。燕婉之求，得此戚施[9]。

注释：

[1]新台：台名，据《水经注》，故址在今山东鄄城东北黄河故道旁。有泚（cǐ）：犹言泚泚；泚：华美貌。指新台。　[2]河水：古称黄河为河水。弥弥：盈满貌。字亦见《匏有苦叶》。　[3]燕婉：和婉、美妙。　[4]籧篨（qú chú）：不能俯身。或为残疾，或为肥胖所致。《国语·晋语四》：“蘧篨不可使俯，戚施不可使仰。”又《春秋》邾文公名蘧蒢。不鲜：该死不死、老不死的意思。《左传·昭公五年》“葬鲜者自西门”，张湛《列子注》：“人不以寿死曰鲜。”是鲜即不得寿终的意思。　[5]洒（cuǐ）：高峻貌。《韩诗》作“漼”。　[6]浼（měi）浼：河水涨满时平旷的样子。　[7]殄：尽、绝。“不殄”与“不鲜”义同，都是骂人语。　[8]鸿：大雁。鸿本为飞天上飞鸟，落在渔网，比喻诧异、失望。又据闻一多《诗经通义》，“鸿”即“苦蠪”的合音，“苦蠪”即今所谓癞蛤蟆。亦通。　[9]戚施：不能仰身。《国语·郑语》言周幽王“侏儒、戚施，实御在侧”。此处是夸张地说宣公年老躯干弯曲。

点评：

《新台》，讽刺卫宣公强娶宣姜的诗。卫宣公为自己的儿子伋从齐国娶来新妇，因见其美貌便从中打劫，据为己有，并在卫、齐两国交界处筑了新台，以取悦新人。新台的高俊华丽，是写实，也是与下面的“籧篨不鲜”做映衬。籧篨、戚施是比兴之辞，卫宣公不见得有那样的相貌疾病。诗人这样写，不过是夸张手法，是以戏谑表达鞭挞之情。另一个特点是讽刺之情并不直接表达，而是借言新妇的失落情绪婉转而出，这又是诗篇的含蓄。

2、诗经·邶风·静女

作者：【先秦】佚名

静女其姝[1]，俟我于城隅[2]。爱而不见[3]，搔首踟蹰[4]。

静女其娈，贻我彤管[5]。彤管有炜[6]，悦怿女美[7]。

自牧归荑[8]，洵美且异[9]。匪女之为美[10]，美人之贻[11]！

注释：

[1]静女：淑女、善女。“静”通“靖”。姝（shū）：美貌、可爱。　[2]俟：等待。城隅：城墙拐角处，古代筑城，在拐角处起台建屋，即后世所谓角楼。　[3]爱：隐蔽的意思。爱，通“薆”，爱而即薆然。　[4]踟蹰：徘徊、焦急的样子。　[5]彤管：古代宫中有记录后妃群妾行为的女史，彤管即女史用的赤色笔管。一说古代针有管，乐器也有管。　[6]炜（wěi）：光泽。　[7]悦怿（yì）：喜欢，双声词。女：汝，指彤管。　[8]牧：郊外为牧。归（kuì）：馈赠。荑（tí）：白茅的嫩芽。　[9]洵：实在。　[10]匪：非。　[11]美人：指诗中的男子。

点评：

《静女》，描述情人约会的诗篇。“爱而不见”两句在全诗中最有画面效果。小伙子见到姑娘了没有？结果不需言表，说了就没意思。诗表现心理也是细腻精微的。在姑娘、小伙子各自把玩手里的信物时，诗都用了第二人称的“女”（汝）字。物而人称，是因为物以人贵，即所谓的爱屋及乌；以“汝”呼物，与物对谈，是何等的一往情深（参钱锺书《管锥编》）！诗简洁得像剪影，但轮廓分明之中，却容纳了如此的曲折和情致。明快而不失蕴藉，十分可爱。

3、诗经·邶风·北门

作者：【先秦】佚名

出自北门[1]，忧心殷殷[2]。终窭且贫[3]，莫知我艰[4]。已焉哉[5]！天实为之[6]，谓之何哉[7]！

王事适我[8]，政事一埤益我[9]。我入自外，室人交遍谪我[10]。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

王事敦我[11]，政事一埤遗我[12]。我入自外，室人交遍摧我[13]。已焉哉！天实为之，谓之何哉！

注释：

[1]北门：都城北门。《毛传》：“北门背明乡（向）阴。”诗言北门，似是取其象征义。　[2]殷殷：心情沉重的样子。　[3]终……且：结构词。参《邶风·燕燕》“终温且惠”句注。窭（jù）：贫困。　[4]艰：艰难。　[5]已焉哉：算了吧。　[6]为之：有意如此。　[7]谓之何：奈之何。　[8]王事：犹言国事、公事。适：抛掷。“适我”犹言扔给我。　[9]一：都，一齐。埤（pí）益：堆累、增加。　[10]室人：家人。交遍：轮番地。谪：指责。　[11]敦：投掷、扔给。　[12]埤遗：厚加。　[13]摧：折磨。

点评：

《北门》，表现官场小人物牢骚满腹却又无可奈何的诗篇。官场不好混，家庭中也不叫人舒心。“交遍”一词用得好，不分老少谁都可以蔑视他。但诗中人却不见有什么让人提气的想头，一句“天实为之”，就算得精神胜利了。小人物毕竟是小人物。这倒不是说职位和地位的小，而是精神上的小。《诗经》真不愧是一个时代人生世态的万花筒，在一个小贵族自叹自怜的磨磨叨叨中，显示了社会生活的一副“体段”——一股没出息的情绪。

4、诗经·邶风·泉水

作者：【先秦】佚名

毖彼泉水[1]，亦流于淇[2]。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬[3]，聊与之谋[4]。

出宿于泲[5]，饮饯于祢[6]。女子有行[7]，远父母兄弟。问我诸姑[8]，遂及伯姊[9]。

出宿于干[10]，饮饯于言[11]。载脂载舝[12]，还车言迈。遄臻于卫[13]，不瑕有害[14]？

我思肥泉[15]，兹之永叹[16]。思须与漕[17]，我心悠悠。驾言出游[18]，以写我忧[19]！

注释：

[1]毖（bì）：水从泉眼流出的样子。　[2]淇：水名，发源于今山西太行山侧，流经卫国（今属河南）境内入黄河。淇，《诗经》数见，可知其在卫国人心目中地位。　[3]娈：美好貌。诸姬：各位姬姓女子。周制，诸侯嫁女，其他同姓国要以女陪嫁，姬姓女子多，所以诗以“诸姬”言之。　[4]聊：姑且。谋：谋划回娘家事。　[5]宿：歇宿。周贵族女子远嫁他国，往往路途遥远，中间必须歇息。泲（jǐ）：水名。据《水经注》，发源于今河南荥阳东，东北流后，分南北两支流，合流后入于巨野大泽。朱右曾《诗地理征》以为诗中之泲为北支即北泲。也有学者以为是南支。　[6]饮饯：宴饮告别。这一句还是说中间歇息的事。祢（nǐ）：水名，又名冤水、大祢沟，在今山东菏泽西南。据朱右曾说。　[7]行：出嫁、嫁人。　[8]诸姑：诸位姑母。古代姬姓贵族与异姓通婚长期反复，诗中被“问”的诸姑，应该是早嫁过来的同姓前辈。　[9]伯姊：姐妹辈年长者。“诸姑”“伯姊”即上文所说的“诸姬”。又，陪嫁女中有的与嫁女同辈，有的低一辈，所以“诸姬”中，有的为姑辈，有的为姊辈。　[10]干：卫地名，在今河南省清丰南。　[11]言：地名。属卫地。朱右曾以为即“聂”，其地在今山东聊城与博平镇之间。一说在春秋郑、宋之间，《春秋·哀公十三年》：“春，郑罕达率师取宋师于喦。”又《左传·哀公十二年》言郑宋之间有隙地，其中有喦。　[12]载：结构词，连结动词。脂：为车轴加油。本义为油脂，在此作动词用。舝（xiá）：车轴两端固定车轮的插销，亦作“辖”。迈：前行。　[13]遄（chuán）：迅速。臻：到达。　[14]不瑕（xiá）：疑问词。“瑕”通“遐”，遐即胡，胡、无通。不瑕为双重否定，不无之意。有害，古代成语，始见于甲骨文，如《甲骨文合集》有“王隹（唯）{㞢}（有）{上九下虫}（害）？”“害”的本义是人脚被蛇咬。据裘锡圭《古文字论集》。此句大意是该没有害处的吧。　[15]肥泉：泉水同出而异流，称肥泉。据郦道元《水经注·淇水》，流入淇水的肥泉有两支泉源，一出朝歌西北，东南流；一出朝歌西北大岭下，东流至马沟水，两水合流，再东南流，入淇水。据此，“肥泉”与第一章的“泉水”是写的同一条水。诗言肥泉，慨叹自己不能像泉水入淇那样回返卫国。　[16]兹：滋，更加。永叹：长叹。　[17]须：地名。《水经注》：“濮渠又东经须城北。”学者以为即《泉水》之须。其地在今河南濮阳西。据戴震《诗经考》。一说“须”通“沬”，“沬”即朝歌之地，曾是卫国都城。漕：即曹。卫国在遭受北狄入侵后，将都城迁至当时位于黄河东南岸之曹邑，其地在今河南滑县东，与须地距离不远。　[18]驾：驾车。言：语助词。　[19]写：排遣、抒发。

点评：

《泉水》，出嫁卫女思念母邦的诗。从“思须与曹”句可知，诗与卫国遭狄侵害、国都迁移即《左传·闵公二年》所谓“戴公……庐于曹”的重大变故有关。母邦遭遇灾难，出嫁的女儿因而思念故国，在心中设想回国所经路途，并为此询问同样身处异国深宫的姑母姐妹。其实，诗中只有思归，没有真正上路，因为诗篇所言的路线并非一条，甚至方位、方向也不同。就是说，诗篇不是具体表现某位或某几位远嫁女子的故国之情，而是这一类人的乡愁。而且，诗篇表现远嫁女儿的乡情，又与卫国遭遇重大变故同时，这可能与许穆夫人的遭遇有关（参《鄘风·载驰》），就是说，是许穆夫人的爱母邦之情，引发了当时对远嫁女故国情感的关注，因而有《泉水》之作。重大历史变故，引发了一种特定的人道关怀，正是这首诗篇值得注意的地方。

5、诗经·邶风·式微

作者：【先秦】佚名

式微式微[1]，胡不归[2]？微君之故[3]，胡为乎中露[4]？

式微式微，胡不归？微君之躬[5]，胡为乎泥中[6]？

注释：

[1]式：语助词。微：微末、轻贱。　[2]归：归返自己的国家。　[3]微：若非、若不是。《论语·宪问》：“微管仲，我其披发左衽矣。”与此语例同。故：缘故。　[4]乎：于、在。中露：露中，经历风霜磨难的意思。　[5]躬：身。一说通“穷”，困穷。　[6]泥中：泥途，陷于艰难的意思。

点评：

《式微》，劝归之歌。刘向《列女传·贞顺》记载：卫侯之女嫁给黎侯庄公，称黎庄夫人，婚后关系不好，她从娘家带来的傅母劝她回娘家，作了诗的前两句：“式微式微，胡不归？”黎庄夫人以诗作答，以表贞一之志，就有了每章后两句。据近代以来发现的诸西周青铜器铭，黎国君主为周初大臣毕公之后，铭文中又称之为楷侯，其地就在今山西上党地区的黎城附近，境内有壶关之险，与卫国地域相邻近。若以上所说可信，此诗就还有一个亮点：它既是一种对唱体式，又是最早的联句体。

6、诗经·邶风·谷风

作者：【先秦】佚名

习习谷风[1]，以阴以雨[2]。黾勉同心[3]，不宜有怒。采葑采菲[4]，无以下体[5]？德音莫违[6]，及尔同死。

行道迟迟，中心有违。不远伊迩[7]，薄送我畿[8]。谁谓荼苦[9]，其甘如荠[10]。宴尔新昏[11]，如兄如弟[12]。

泾以渭浊[13]，湜湜其沚[14]。宴尔新昏，不我屑以[15]。毋逝我梁[16]，毋发我笱[17]。我躬不阅[18]，遑恤我后[19]！

就其深矣，方之舟之[20]。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧[21]，匍匐救之[22]。

不我能慉[23]，反以我为雠[24]。既阻我德[25]，贾用不售[26]。昔育恐育鞫[27]，及尔颠覆[28]。既生既育[29]，比予于毒[30]。

我有旨蓄[31]，亦以御冬[32]。宴尔新昏，以我御穷[33]。有洸有溃[34]，既诒我肄[35]。不念昔者，伊余来塈[36]！

注释：

[1]习习：连续不断的样子。谷风：东风，大风。　[2]以阴句：东风带来阴雨的意思。一说谷风为暴怒之风（见严粲《诗缉》），亦通。　[3]黾（mǐn）勉：犹言勉勉，勤奋努力的样子。甲骨文有两字，形为女子怀孕之义，怀孕是辛苦耗神的事，所以才有后来的引申义。见孟世凯《甲骨文小字典》。　[4]葑（fēng）、菲：又称芜菁、蔓菁，根块硕大的植物，可以腌制咸菜，自古为农家常食之菜。　[5]下体：根块。两句意为采食葑菲主要不是取其根块吗？可现在却不看根块好坏，只看叶子如何，含指责对方贪恋姿色之意。　[6]德音：恩德。莫违：不背离。　[7]伊迩：伊：维，语气词。迩：近。　[8]畿：门槛、门口。畿的本义为垫门轴的石头，韩愈《遣谑鬼诗》“白石为门畿”之“畿”即此。　[9]荼：苦菜。　[10]荠：甜菜。两句是说：都说荼菜苦，与我心情之苦比起来，荼菜那点苦反而像荠菜那样甜。　[11]宴：乐，喜欢。　[12]兄弟：代指夫妻。据钱锺书《管锥编》，古时重血亲，所以诗用兄弟关系比喻夫妻之亲密。　[13]泾：水名，发源于甘肃，南流至长武入陕西，至高陵入渭水。以：由于。渭：水名，发源于甘肃渭源，至陇东入陕西，再东流入黄河。渭水河床多为沙底，所以浑浊。泾水则为石子底，故一年中除春夏河水暴涨，其他时都较清。两水合流后，清浊对比分明。今人史念海有《论泾渭清浊的变化》一文，也认为春秋以前泾水远清于渭水。　[14]湜（shí）湜：清澈貌。沚（zhǐ）：水流停下来。两句意：泾水原本很清，因为渭水的缘故才变得浑浊。变浑浊的水静下来，还是清澈的。诗中人以泾水自比，喻言自己的婚姻生活失败是因遭到别人破坏。并言日久好坏自现，自己的好早晚会显出来。　[15]不我句：“以我不屑”的倒装句。屑，洁净，不屑，以我为不洁，即看不上我的意思。　[16]逝：往。梁：鱼梁，古人为捕鱼在水中筑石堰，中间留有缺口，安放竹篓之物拦鱼，称为梁。毋逝等四句，又见于《小雅·小弁》，是风诗袭用前人成语之例。　[17]发：打开。笱（gǒu）：竹制的捕鱼器物。　[18]躬：身体。阅：容留。　[19]遑：何暇，哪里有暇。恤：顾及。后：后事。　[20]方：用木筏渡水。舟：以舟渡水。　[21]民：指他人。丧：灾难。　[22]匍匐：手足爬行，有急迫、竭尽全力的意思。　[23]慉（xù）：相好的意思，《吕氏春秋·适威》引《周书》“民善之则畜也，不善则雠也”可证，“畜”“慉”可通。　[24]雠（chóu）：仇人，对头。　[25]阻：拒绝。　[26]贾：出卖。用：因而。不售：卖不出去。此句以商贾比喻自己的美德不被看重。　[27]育：两育字都是结构助词。恐：恐惧。鞫（jū）：穷困、促迫。　[28]颠覆：潦倒困苦。句谓当年艰难的时候，两人心怀恐惧，怕一同陷入困境。　[29]生、育：养儿育女。　[30]毒：毒物。　[31]旨蓄：美好的积蓄。　[32]御冬：比喻的说法，抵御艰难的意思。　[33]御穷：抵御贫穷。两句是说，女子原来以为自己的努力是为抵御共同的艰难，现在发现，男人一直把自己当作御穷的手段来利用。　[34]洸（guāng）、溃：原意为水势凶猛，在此形容态度粗暴、凶恶。　[35]诒：通“贻”，给予。肄：忧愁、苦痛。　[36]塈（jì）：通“疾”，憎恨。此句谓丈夫不念过去情意对自己唯有憎恨。

点评：

《谷风》，表弃妇哀怨的诗。从女主人公的自述看，这场婚变起因于男子的喜新厌旧。女子已经被赶出家门，仍然在陈述着自己的美德。这无益的行为，实际表现的是古代婚姻生活中造就的依附性格。诗篇以阴雨起兴，将全篇笼罩在一片阴郁之中。

7、诗经·邶风·匏有苦叶

作者：【先秦】佚名

匏有苦叶[1]，济有深涉[2]。深则厉[3]，浅则揭[4]。

有弥济盈[5]，有鷕雉鸣[6]。济盈不濡轨[7]，雉鸣求其牡[8]。

雍雍鸣雁[9]，旭日始旦[10]。士如归妻[11]，迨冰未泮[12]。

招招舟子[13]，人涉卬否[14]。人涉卬否，卬须我友[15]。

注释：

[1]匏：葫芦，又名瓠、壶、蒲芦等，原产印度，我国自古种植。瓜和叶嫩时皆可食，嫩瓜又可入药；秋天长成后，葫芦质地坚硬，可用以渡河，也可做成容器。匏瓜长成，可系于腰间渡深水。苦：同“枯”。　[2]济：津渡。涉：渡水。两句是说，匏葫老时可用以渡水。　[3]厉：衣带飘浮。厉的本义是衣服下垂的带子，《小雅·都人士》“垂带而厉”即是。一说用葫芦渡水，葫芦浮起，犹如衣服的带子漂浮。　[4]揭：撩起衣服。一说揭为搭，是说水浅时就把匏搭在身上。　[5]有弥：犹言弥弥，形容水涨满的样子。　[6]有鷕（wěi）：犹言鷕鷕。鷕，雉的叫声。　[7]濡：湿。轨：车轴的轴头。　[8]雉：雉鸡，俗称野鸡，留鸟，广布于中国各地。雄的体型较大，颜色披金挂彩，满身点缀着发光的羽毛，受惊时飞行快，叫声大。雌性则体型较小，颜色较暗淡。据《夏小正》，正月雉鸡闻雷声而鸣叫，可据以判断时令。另外，从此鸟习性看，求偶时一般是雄性向雌性展现羽毛和声音，所以“雉鸣求其牡”为反常现象。牡：雄雉。　[9]雍雍：雁叫声。雁：形状似鹅的候鸟，初春北来，秋天南下。古人结婚六礼纳彩、纳吉和请期等环节中以雁为挚（见面礼）。诗篇写鸣雁，或暗示了婚礼缔结时令到来。　[10]旭日：红日。旦：升起。古代婚礼，亲迎典礼在傍晚黄昏时分，其他各礼都在早晨日出之前，诗表旭日，或与此有关。　[11]士：男子。归妻：迎娶妻子。　[12]迨：趁着。泮：冰解冻。其时夏历在正月中以前。《荀子·大略》：“霜降逆女，冰泮杀（结束）止。”　[13]招招：招手貌。舟子：驾船摆渡的人。　[14]卬：我，俺。马瑞辰《通释》：“卬者，姎之假借。《说文》：‘姎，妇人自称，我也。’”杨树达《积微居小学述林》：“析言之谓女子，浑言之亦人也。”意即“姎”有时也可用于男人自称。　[15]须：等待。

点评：

《匏有苦叶》，对结婚不合时令现象表示不满的篇章。诗在表现上采用了一些象征手法，含而不露。表达对时俗的不满，却只从时令说起，河水已经“弥盈”了，雉也鷕鷕然鸣叫了，言外之意是结婚的时间已经过了。同时，诗还处处从济水的这一边着笔，叙济盈、表鸣雉、说旭日、讲招招舟子，喻世众人对礼法规矩的有意蔑视。最后以“卬须我友”表达自己的不从流俗。全诗借渡水为喻，抒发对现实不满。这样的手法在《国风》中也颇为独特。

8、诗经·邶风·雄雉

作者：【先秦】佚名

雄雉于飞[1]，泄泄其羽[2]。我之怀矣，自诒伊阻[3]。

雄雉于飞，下上其音[4]。展矣君子[5]，实劳我心[6]。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云远[7]，曷云能来[8]？

百尔君子[9]，不知德行。不忮不求[10]，何用不臧[11]！

注释：

[1]雄雉：雄性野鸡。头上有冠，尾很长，毛色美丽。　[2]泄（yì）泄：翅膀扇动貌。　[3]诒（yí）：通“贻”，遗留。自诒即自找的意思。伊：结构助词。阻：艰难，引申为烦恼。　[4]下上：上下。参《燕燕》“下上其音”句注。　[5]展：诚，实在。君子：指丈夫。“展矣君子”与下句合起来可以译作：“真的，君子，我实在劳心透了！”　[6]劳：伤神。　[7]云：助词。　[8]曷：何。来：回来，有止息的意思。此意《诗经》常见，如“我行不来”“职劳不来”“羊牛下来”等。　[9]百尔：凡是，任凡，所有。　[10]忮（zhì）：贪心。求：过分追求名利。　[11]何用：怎么会。臧（zāng）：好。

点评：

《雄雉》，表女子思念丈夫的诗，因思而生恼，是其特点。雄雉的比喻很有个性。雄赳赳长了一身漂亮羽毛的雉鸡，整天在外面上飞下跳，正是那些整日为虚头名利东颠西跑的“君子”的绝好譬喻。诗中人说“君子”们“不知德行”，不是说自己的丈夫缺德，而是指他们不顾家、为虚荣而瞎忙，是不知道生活的真正幸福在哪里。这固然是因思念痛苦而生的怨言，也是一种对功名心看淡的见识。诗中女主人公因此而越发可爱。《诗经》表现闺中思念千姿百态，此篇即富于个性的一例。

9、诗经·邶风·凯风

作者：【先秦】佚名

凯风自南[1]，吹彼棘心[2]。棘心夭夭[3]，母氏劬劳[4]！

凯风自南，吹彼棘薪[5]。母氏圣善[6]，我无令人[7]！

爰有寒泉，在浚之下[8]。有子七人，母氏劳苦！

睍睆黄鸟[9]，载好其音。有子七人，莫慰母心！

注释：

[1]凯风：南风，南风和煦。　[2]棘心：棘，丛生灌木，俗称酸枣棵子。春天返青晚于一般花木。棘心即棘木嫩芽，指代诗中七子。　[3]夭夭：摇摆的样子。一说少壮貌。　[4]母氏：即母亲。劬（qú）劳：劳苦。劬，劳累。　[5]棘薪：薪，柴，棘长大成柴。　[6]圣善：高尚善良。　[7]令：好、善。　[8]浚（jùn）：卫地名，在今河南省北部。　[9] 睍睆（xiàn huàn）：羽毛美好的样子，一说鸟声清和婉转貌。黄鸟：黄鹂。

点评：

《凯风》，感念母亲养育之恩的诗歌。母亲的“劬劳”在独自抚养七子；对母恩的感念则在于儿子“我无令人”的自责。艰辛中的母爱，惭愧的自责，感人肺腑；而南来熏风吹拂棘心的意象，形象鲜明，诗篇因此越发动人。

10、诗经·邶风·击鼓

作者：【先秦】佚名

击鼓其镗[1]，踊跃用兵[2]。土国城漕[3]，我独南行。

从孙子仲[4]，平陈与宋[5]。不我以归，忧心有忡[6]。

爰居爰处，爰丧其马[7]。于以求之[8]？于林之下[9]。

死生契阔[10]，与子成说[11]。执子之手，与子偕老[12]。

于嗟阔兮，不我活兮！于嗟洵兮[13]，不我信兮[14]！

注释：

[1]其镗（táng）：犹言镗镗，形容鼓声。古代敲鼓以召集民众。　[2]踊跃：跳跃、奋起，在此为喜好的意思，是穷兵黩武疯狂模样。　[3]土：筑城，动词。国：城郭。城：动词，与土同义。漕：城墙外的护城河。此句是说，挖城外壕沟的土，加固城墙。一说卫国城邑，在今河南滑县境。　[4]孙子仲：公孙文仲，出征的主将。从《毛传》说。　[5]平：调停。《左传·宣公四年》：“公与齐侯平莒及郯。”此句是说，调停陈、宋两国敌对关系，使之结好。陈：春秋诸侯国，帝舜之后，都城在今河南淮阳。与：于。从《毛传》说。“平陈于宋”也是使陈宋交好的意思，宋：春秋诸侯，为殷商遗民国家，都城在今河南商丘。两国地域接近。　[6]不我句：我再也回不来的意思。以，在此有让、使、允许的意思。句含哀怨气。有忡：犹言忡忡。　[7]爰：在这里。丧马：丢失战马即意味着难以逃离战场，有丧命之虞。　[8]之：指诗中之“我”。　[9]林下：山麓树林之下。又据《左传·宣公十二年》“邲之战”所载，古时有身份的人战死疆场有人收尸，为方便寻找，以某些树木为标志。　[10]契阔：阔别，长别。在此为偏义词，只用其中阔字义。契：合；阔：离。　[11]子：指妻子。两句的意思是说，生死离合，已经与你约定。成说：约定，发誓。　[12]偕老：一起到老。　[13]洵：远，远离。《韩诗》“洵”字作“敻”，即迥远之义。　[14]信：讲信用，此句指自己不得已违背当初的盟约。

点评：

《击鼓》，表被迫参战军士怨恨之情的诗篇。诗从体现战争气氛的鼓声写起，渲染出一幅兵荒马乱的情景。一个“独”字，写出了主人公怨怼而又无奈的心情。战士厌恶国家强加于他的任务，是由于他忠诚于另一意义上的义务，这就是他作为一个男人、丈夫，对妻子、家庭的道义。家与国在利害上发生冲突时，人们义无反顾地倾向于个体的家庭。如不是国家政治已经腐败透顶，怎会有这样的情况呢？

11、诗经·邶风·终风

作者：【先秦】佚名

终风且暴[1]，顾我则笑[2]。谑浪笑敖[3]，中心是悼[4]。

终风且霾[5]，惠然肯来[6]。莫往莫来，悠悠我思[7]。

终风且曀[8]，不日有曀[9]。寤言不寐，愿言则嚏[10]。

曀曀其阴，虺虺其雷[11]。寤言不寐，愿言则怀[12]。

注释：

[1]终、且：《诗经》句子结构词，参《燕燕》“终温且惠”句注。暴：暴雨。《说文》引《诗》作“瀑”。此句为既刮大风又下大雨的意思。　[2]顾我句：意思是想到我时一副嬉皮涎脸的样子。笑在此表示不庄重，与下文“谑浪笑敖”句同义。　[3]谑：戏耍。浪：放荡。敖：傲慢，放荡。　[4]中心：心中。是：这，代词，指上文“谑浪笑敖”。悼：伤心。　[5]霾：阴霾，因尘土飞扬而造成的昏暗天气。　[6]惠：好心。在此反语。此句是说，偶尔你发善心肯来看望我。　[7]两句的意思是，很想与你断绝往来，又难下决心。　[8]曀（yì）：天阴而有风。　[9]不日：没有太阳，即不见天日的意思。有：只有。　[10]寤言句：睡也睡不着的意思。寤、寐见《周南·关雎》注。言：语助词，而。两“言”字同义。愿：思虑。嚏（zhì）：忿恨，同“懥”。句意：想到此事就愤恨。　[11]虺（huǐ）虺：形容雷声滚滚。　[12]怀：心思萦绕。

点评：

《终风》，表现受无良丈夫虐待的女子内心苦闷的篇章。受难的女性不是被遗弃，而是遭虐待。诗人在展示这对变形的家庭关系时，实际揭示出重礼法、重“合二姓之好”的婚姻关系在春秋时期给人造成的性格扭曲，以及这类婚姻关系败坏时呈现出的“怪现状”。诗篇的风雨阴霾的比喻，也极具个性，既是对男子变态性格的象征，也是对女子晦暗、郁闷而又无奈心境的传达。

12、诗经·邶风·燕燕

作者：【先秦】佚名

燕燕于飞[1]，差池其羽[2]。之子于归，远送于野[3]。瞻望弗及[4]，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之[5]。之子于归，远于将之[6]。瞻望弗及，伫立以泣[7]。

燕燕于飞，下上其音[8]。之子于归，远送于南[9]。瞻望弗及，实劳我心[10]。

仲氏任只[11]，其心塞渊[12]。终温且惠[13]，淑慎其身[14]。先君之思[15]，以勖寡人[16]。

注释：

[1]燕：燕子，古称玄鸟、鳦（yǐ），即家燕，为候鸟。诗称燕燕，重言而已。于飞：飞。《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥隘。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。二女作歌，一终曰：‘燕燕往飞’，实始作为北音。”《史记·殷本纪》也有类似记载，表明燕或曰玄鸟为殷商远古祖先。甲骨文等各种文献都表明，殷商人群崇拜飞鸟；“燕燕于飞”之句，又与“燕燕往飞”句很相似，或者正是殷商古歌亦即“北音”的遗响。　[2]差（cī）池：不齐的样子。　[3]野：郊外的原野。　[4]弗及：目力达不到。　[5]颉（xié）、颃（háng）：上下飞舞。分别言之，向下飞为颉，向上飞为颃。　[6]远于：远。于为语助词，无实义。将：送。亦见《召南·鹊巢》。　[7]伫立：长久地站立。　[8]下上：即上下，犹言高一声，低一声。陈梦家《古文字中的商周祭祀》言：“下上”是殷商特有的用语，周人则习惯言“上下”。　[9]南：南郊。　[10]劳：忧愁。　[11]仲氏：排行第二。任：对人有恩义、讲信用。只：语气词。《荀子·成相》：“穆公任之。”“任之”与此诗“任只”语法相同。　[12]塞渊：性格诚实深沉。　[13]温：温和。惠：贤惠。终、且：《诗经》常见的句式，其意犹如既、且。　[14]淑慎：善良谨慎，表仲氏修养之好。　[15]先君：故世的父辈君主。之思：是思。　[16]勖：勉励。《礼记·坊记》引此诗字作“畜”，为同音假借现象。寡人：寡德之人。古代君主自称之词。

点评：

《燕燕》，送别之诗。至于送别者为何人，因何送别，古来众说纷纭，莫衷一是。诗以“燕燕于飞”起兴，带有原始信仰的胎记，是《诗经》的特点，也是其特有的价值。其“瞻望弗及，泣涕如雨”的句子，表现送别者的深情，有“惊天地泣鬼神”之誉，流传千古，影响很大。深情的表现又不限于此，燕的颉颃飞舞、高低鸣叫，都是送别人心绪翻卷的表征。诗篇表情感又善于变化，前三章情绪激荡，最后一章则转为对所送之人品德的言说，使诗篇蕴藉更为丰厚。

13、诗经·邶风·柏舟

作者：【先秦】佚名

泛彼柏舟[1]，亦泛其流[2]。耿耿不寐[3]，如有隐忧[4]。微我无酒[5]，以敖以游[6]。

我心匪鉴[7]，不可以茹[8]。亦有兄弟，不可以据[9]。薄言往愬[10]，逢彼之怒。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣[11]，不可选也[12]。

忧心悄悄[13]，愠于群小[14]。觏闵既多[15]，受侮不少。静言思之[16]，寤辟有摽[17]。

日居月诸[18]，胡迭而微[19]？心之忧矣，如匪澣衣[20]。静言思之，不能奋飞[21]。

注释：

[1]泛：漂荡。柏舟：柏木做的独木舟。　[2]亦：语首助词。　[3]耿耿：内心烦躁貌。　[4]隐忧：痛苦忧愁。　[5]微：非。　[6]敖：同“遨”，与“游”同义。　[7]匪：非。鉴：铜鉴，形似圆鼎的容器，盛水后可以像镜子一样鉴照。此器后来为铜镜所取代。　[8]茹：吃，吞纳。　[9]据：依靠。　[10]愬（sù）：诉说。　[11]棣棣：仪态有度的样子。　[12]选：算，筹算、算计，引申为因计较得失而改变准则。　[13]悄悄：忧愁貌。　[14]愠：怨恨，恼怒。群小：成群的小人，指众妾。　[15]觏：遭受。　[16]静言：静静地。言：而，结构词。　[17]寤：接续，连续。通“啎”，逆、相逢的意思。也通“晤”。《诗》“寤言”“寤歌”“晤歌”，都是连续、连续歌唱的意思。据余培林《诗经正诂》。辟：拍打胸膛。字亦作擗。摽：拍击胸膛发出的声音。有嘌，犹言嘌嘌。据闻一多《诗经通义》。　[18]日、月：《诗经》常以日月比喻夫妻关系。居（jī）、诸：语气助词。日居月诸，犹言“日啊月啊”。　[19]迭：叠，日月交叠则有日蚀月蚀。微：日蚀、月蚀。《小雅·十月之交》“彼月而微，此日而微”，微即指日月之蚀。　[20]匪：彼。澣衣：洗涤衣服，诗以衣服洗涤时的揉搓比喻内心煎熬。“澣”同“浣”。　[21]奋飞：振翅高飞，有摆脱烦恼的意思。

点评：

《柏舟》，表现贵族家庭主妇遭众妾排挤而愤懑的诗。诗从隐忧言起，再以鉴镜之喻，表明自己不纳污浊的性格，也表露出诗中人所以遭遇隐痛的原因。第三章中“匪石”“匪席”的比喻，更高扬的是煎熬中不破不碎的高傲人格，比喻恰切而出人意表，才华出众。诗篇格调阴郁，形象挺拔，颇具艺术的震撼力。