日本战国时代的很多茶道高人为什么同时是有钱的大商人？

日本战国时代是日本历史上的变革时代，不仅是日本从封建化走向中央集权化的时代，也是日本文化大发展的时代。比如现在已经被日本各方面打造为“国家象征”的日本茶道就成型于日本战国时代。以“天下三宗匠”为代表的一批日本茶道的重要人物都活跃于日本战国时代。

有意思的是，日本战国时代的很多茶道高人基本都有兼职，其中最常见的兼职就是商人。比如日本战国时代的茶道“天下三宗匠（千利休、今井宗久、津田宗及）”同时都是富甲一方的大商人。那么日本战国时代的茶道高人为什么同时是大商人呢？本鬼接下来说说一家之言。

大约在唐宋时期，中国的茶文化传入日本，最初是在皇族、公卿和僧侣之中传播。镰仓、南北朝、室町前期，茶文化开始在武士阶层中发展，茶道出现。然而直到日本战国时代初期，武士基本上不会自己从事茶道。负责武士（主要是大名）茶道的人是叫“同朋众”的群体。

“同朋众”有三个特点：第一，不是武士，几乎没有参与军事和获封领地的资格；第二，除了茶道之外，还要负责武士不愿意处理的事务（如经商采购）；第三，因为需要专门培训但又几乎没有晋升的可能，所以“同朋众”一般都是某个非武士家族世袭或者外来的非武士担任。

随着“领国一元化”的推进，之前被武士阶层忽视的商业越来越受到重视，很多战国大名都开始将商业纳入自己的“领国一元化”体系之中。但因为之前长时间不重视商业，所以战国大名的家臣们没有负责商业的能力和知识储备。唯一有处理商业事务经验的群体就是“同朋众”。

与此同时，快速发展的商人阶层也非常需要获得战国大名的支持（如特产专营权和销售客户）和保护。于是商人利用“同朋众”可以由非武士出身的外来人充任的特点，通过武士不具备、但大名又需要的技能成为战国大名身边的“同朋众”，进而获得战国大名的支持和保护。

而“同朋众”最主要的工作就是茶道，也是商人接近战国大名的捷径。这导致茶道在日本战国时代成为商人集团的必修课不擅长茶道就很难与战国大名打交道。很多商人都会精研茶道，结果很多茶人都是兼修茶道和商道。而战国大名也通过茶道遴选出精英商人为自己服务。

正因如此，包括“天下三宗匠”在内的日本战国时代的很多茶道大师往往同时都是富甲一方的大商人。日本战国时代成就最高的茶道大师千利休甚至以茶头的身份控制了丰臣政权的商贸大权和部分内政大权，连很多战国大名都要看千利休的脸色。