张玉贞为爱而生EP17-cut03

关于本片段的官修史书记载

（选自《朝鲜王朝实录•肃宗实录》卷十九，十四年十一月十二日条）

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○上命逮捕宪府禁吏及皂隶，下内需司狱，杖杀之。时，张昭仪（即张禧嫔，时为正二品昭仪）新生王子，其母入阙护产，而僭乘有屋轿，持平李益寿，发禁吏捉其奴治之，仍上疏曰：“臣闻昭仪母，乘八人屋轿，往来阙中，昭仪之母，即一贱人，何敢乘屋轿出入，若是无严乎？昔在宣庙初年，乳母乘屋轿入阙，宣庙呵责甚峻，即命黜退，致令徒步而归，杜渐之意，吁亦至矣！夫名分或紊，则踰滥之习滋，宫闱不严，则防闲之道弛。殿下继自今，宜警勑掖庭，齐整等限，使内外肃穆，上下截然也。”上答曰：“临产而许令入见，自是旧规，乘轿又有已行之例，故今者俾令依此行之，非任自创行也。”已而上命拿治宪府禁吏及皂隶，使宦官，一夜之间，屡加酷刑，而其前后问目，亦令书给宪府与刑曺，其问目有曰：“昭仪房本家出入，非无传教出入之比，产月临时，例有亲家入见之事，入来时驾马，俱有旧例，故今亦依此为之，而入阙时，书入字于宣召铜牌，出阙时，书出字于命出铜牌，其入其出，皆因传教，且与闾巷常汉之家有别，汝何敢执捉其奴，夺其轿子，若是其侮辱哉？自前后宫本家之临产入见，非止一再，而未闻有追踪窥伺，侵凌可骇之举，此必官吏听人指嗾之致，各别严刑，反复钩问，如或不为直告，则不计次数，期于得情。开坐时，某某官进参，而推问时，奴子以有传教纳供。而台谏犹不动听，准刑与否，亦为严问以启。”又曰：“年前贵人（即宁嫔金氏，时为从一品贵人）母，因传教出入时，自宪府未闻有此等侮辱之事，内外族党，盘据要津，气势之可畏，强弱之不同，固不敢抗衡，而今此入阙之举，又非如贵人本家，一时许见之比，后宫产室排设，例在于阙中，故许令本家入来看护。乘轿出入，非今创始，流来旧规，班班可知，且宫中侍女辈，不过一贱人，而品升尚宫，则依法乘轿，至于房子私婢之类，亦于出入之时，皆以罗兀遮面，况王子外家，因传教出入？而台疏中，或云贱人，或云徒步，其不念忌器之嫌，恣意侮辱，已极不少，今日事尤有所寒心者。今此乘轿，不过依传教遵例为之，而本非任意越法之事。奴子刑推时，以出于传教为辞，而台谏犹不听念，准次刑讯，此正谚所谓记官替受守令之罪者也。供辞中当其出牌子时，有一书简来自玉堂，致有此举，既知其来自玉堂，则官员姓名，万无不知之理，而讳不直招之状，诚极奸恶，连二次各别严刑，前后问目，一一书给宪府。自本府推问时，奴子以出于传教纳供，而台谏视之寻常，据例传教之事，反不如一名官指嗾之书简，万万痛骇。其中间指嗾者，必不但得一一人而已。【宪吏以俞得一有书纳供故也。】 而半吐半讳，终不直告之状，尤极凶巧，更加二次，期于得情。”又曰：“更加二次后，勿限年定配，而当刻内押送事，移文刑曺，二人纔出狱，相继而死。”