不死之光（五）｜作家诗人书法家王伟（知止）力作
文/书法：王伟（知止）
中国历史上有个最野蛮的时期——大清朝，产生了人类文明史上最为丑陋的三大现象。
1、削发
金天会七年（1129年），金太宗对统治区内的成名下一道命令：“民禁汉服，削发不如式者，死！”从这以后，女真族的民众服饰和发饰实现统一。
2、缠足
清朝是女子缠足的顶峰，要求缠足的足尖越小越好，甚至一些满人女子也开始追风缠足。
3、太监文化
在中国几千年专制桎捁之下，中国人的自由意识被遏制了，知识分子所能做的要么歌功颂德，要么注释先人圣贤的文章，全然没有自己的主张，也没有了独立人格。如果说，奴性意识是一种被动的顺从的思维模式的话，“太监意识”无疑更胜一筹，是一种“主动”的行为，而这种“主动”，却是一股邪恶势力的伸张，是对真理和正义的肆意歪曲。
在中国的漫长历史中，专制制度一直在干着灭人欲、毁人性的勾当，造就了两个“极致”，一个是女人的小脚，另一个就是阉割了的太监，影响都极其深远。如果说女人小脚折射的是儒家理念里妇女的地位，那么太监给我们展现的，就是专制体制下扭曲的人性了。
上述现象与当今世界相比，我始终认为高跟鞋、黑丝袜、裙子等一定要比缠小脚更为高级，更为美丽性感，如此我们就应懂得文明与野蛮之异了。
改革开放是文明进步的唯一出路
康德的文明定义是很权威的，它指的是以“公民社会”为主体的国家制度，也就是现代民主制度。杰弗逊在1787年出版的著名启蒙读物《弗吉尼亚笔记》中认为：文明包括政治制度和文化两个方面。前者是指把法律和权力分开的分权制度，后者是指与这个制度相应的思想教养。这样的认识至今仍是主流，文明的核心含义就是现代民主制度。
中华文明真要有出路，先得对中华文明的现代转型持开放态度，小平同志的改革开放就是打开国门，把西方文明科技引进来，好好消化，好好创新，融合共生，最终取得精神文明和物质文明双重丰收，所以改革开放是中国文明进步的唯一出路。小平同志设计的改革开放有二个文明的建设方向：一是物质文明，二是精神文明。
文明是全人类的向往。近一百多年以来，地球上除了局部零星的战争没有消失，人类的物质文明取得了几千年来从未有过的盛世，特别是全球化WTO以来，科技、知识、人类信息共享，飞机、手机、汽车、互联网等重要发明，将人类的物质文明推向了新的高峰。
所以，如果中华文明还有未来，一定是中华文明跟中东文明、西方文明会合起来，然后再次融合，实现文明升华的结果。换句话说，中华文明是要成为人类文明的有机组成部分，而不是区域发展的文明形态，是给人类带来福祉，西方文艺复兴后的一大批哲学家与中国哲学家老子、庄子、孔子、孟子的哲学观居然大部分惊人的一致，这个就是文明无国界，文明是人类生存发展之光。
不坚持改革开放就是死路一条
中华文明的另一种未来可能是往回走，重回封闭。最近几年，这种重回封闭的状态非常明显，我们把西方说得一塌糊涂。这有点接近于1914年之后，梁启超去欧洲看过之后写的《欧游心影录》，对欧洲大失所望，我们现在就差一个有名人士写一本《新欧游心影录》了，这个心态非常糟糕。划出文明与野蛮的界线，比划分是他们的文明市场还是我们的文明市场更重要。把政治和观念（道德）的进步作为衡量社会发展水平的标准，看做文明的高层次元素，把技术与经济的进步看做制度与观念进步的产品，是文明的底层次元素。马克思把政治和意识形态作为上层建筑，而把技术生产力在内的经济作为“基础”。中国学者是马克思主义底色的，从物质层面分析是特长，然而，恰恰在自己所长之处，很多学者也丧失了基本的判断力。邓小平曾经有个预测：中国可以在2050年成为“中等发达国家”。邓小平是伟人，有超出常人的历史洞察力。根据中国的落后状况，邓小平还提出了“改革开放一百年不动摇”以及“韬光养晦”等战略。然而，思想界不少人已经忘记了邓小平的这些思想，刚刚吃了几天饱饭，他们就不知道自己姓什么了。一些著名经济学家专门写预测文章，有的预测中国将在30年内超过美国，有预测只需要15年，还有预测到2020年就可以了；有的学者一直鼓吹“中国模式”的经济发展最有效，将拯救世界；还有众多的网络文章不断地揭露美国穷人生活困难、纽约等城市基础设施落后等等，这样的宣传让人觉得中国已成经济大国，与美国平起平坐并马上就要超过美国了。
美国总统奥巴马曾说：中国人目前的生活水平仅相当于100年前的美国。如果对经济稍微有一些理解，就会认识到奥巴马不是在胡说八道。即便国内目前的统计学是可靠的，也不能以GDP总量来判断经济实力，它说明不了很多问题。早在清朝，中国的GDP就是世界第一了，但却是一个贫穷落后的国度。即便中国在十几年或几十年之后GDP超过美国，那也不说明中国赶上了美国。
即便是人均GDP，在衡量经济发展程度上也没那么重要，卡塔尔、科威特等国家人均GDP都排在世界前面，但谁也不认为它们是经济发达国家。马克思从来没有把GDP纳入对文明的思考，那时候也没有这个概念。把GDP作为衡量经济的一个标准，只是二战后庸俗经济学的庸俗传统。在马克思那里，底层文明元素（经济基础）的核心是技术。
不可否认，我国在改革开放以来，在技术上有空前的提升，但目前的整体水平在国际上属于很低的，属于第四梯级。在几乎在所有工业领域包括钢铁冶炼，我们都落后于韩国一个技术梯级，而韩国也仅排在世界第三梯级。
这就是说，仅从文明的低层次元素来衡量，我们的道路也是十分遥远，还属于“野蛮”状态。如果从高层次元素来衡量，差距有多大就不好说了。因为文明的高层次元素不那么直观，容易遭到各种模糊和诡辩。但有一点可以肯定：尚处在模糊和诡辩阶段的民族精神，必定是缺乏理性之光的，是昏暗的。
文明发展的最大状态是跟野蛮划清界限。文野界限，从政治立规上说，有三点。第一，把人当人来看待，而不把人当手段来对待；第二，权力必须规范、平和、有序交接，约束政治上的权力滥用。第三，允许言论自由，如果一个社会只有一个声音，这就不是社会本身。
老子的文明主张是：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。上善及文明之巅，集真美之合。
纵然人类野蛮生长，战争与杀戮永远存在，但文明却是人类共同的向往，文明如日月星辰，是人类不死的光芒。
作者简介
王伟（知止），著名书法家，作家，诗人，房地产CEO。
心有八爱：写字，码文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，厨艺。
自幼学诗习书，饱读古今经典，以苏东坡为偶像，以王羲之为榜样，将有趣灵魂落于文字，将魏晋风华融于笔墨，作品满含蜀风雅韵，尽展云天襟怀。
代表作：《珠峰赋》《贤才赋》《英雄论》《巴渝大地赋》《西蜀记》《昆仑山赋》《长江赋》《秦岭赋》《易经与书法》《书赋》《酒赋》《茶赋》《云南赋》《温州赋》《中文赋》《千年孤独，高山仰止——纪念苏轼逝世921年》《吊东坡赋并歌》《人间逍遥是庄子》《人间有趣王小波》等。曾出版作品集《白昼之光》《明月清风》《中国当代作家精选》等，发表诗文几百万字。
诗观：思想是文章的母亲，哲学是文章的近邻，境界是文章的灵魂，张力是文章的生命力。有天地正气，有爱的力量，有温度的生命，有氧气的文字，有深刻的思考，于虚无的内心种植芳香，苟且而深情。书法观：书法，骨子里的中国艺术。书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。为书写注入生命的意义，于灵魂深处铺开时光，笔墨穿行，长河流淌。
