善有善报恶有恶报，可怜之人必有可恨之处||公正世界信念介绍（一）

知识信息来源：《公正世界信念的双重作用研究》（周春燕）

公正世界信念（belief in a just world,BJW），即相信所处的世界是公正的，人们得其所应得，所得即应得。公正世界信念中，人们相信世界是稳定有序的、可以预测的，自己会被公正地对待，不会成为不可预见的灾害的受害者。

由于BJW在人们心中的存在，使得人们在面对不公正事件时，会从现实行为或者是认知上重建公正信念：在行为上，个体可能通过帮助或补偿受害者来重建“世界是公平”的信念，例如，在素媛的案例中，会有人给予受害者小女孩资金上的支持和行动上的保护；在认知上，个体会对不公正事件的原因和结果重新解释，会对受害者的品行、性格重新评价，如在素媛案例中，也会有人抨击受害者小女孩“活该，谁让你帮陌生人撑伞”（内心深处其实遵循的是“善恶有报”的他人公正世界信念）。在认知上的重建一方面会为个体提供面对不公正的个人资源或心里缓冲，另一方面也可能会使人对不公正的受害者产生漠视、歧视）。

公正世界信念有几个构成“部分”。

公正与不公正。经过研究后，现在的学者更倾向于认为公正与不公正其实是两个不同的维度而不是同一维度的两极，当公正受到威胁的时候，个体可能产生认知合理化，以不公正替代公正信念，相信人通常不能够得其应得，所得非应得。

自我与他人。自我公正信念相信世界对于自己而言是公正的，与个人的心理健康和调节功能相关；他人公正信念则是相信世界对他人而言是公平的，他人公正信念与处境不利人群的冷漠态度有关（个人主义文化中）。如上边举的素媛的例子，受害者小女孩是处境不利人群，但有人相信世界待人都是公平的，所以会觉得必然是小女孩的行为导致了她糟糕的后果。通常，自我公正信念会高于他人公正信念，即相信在他人身上发生的不公正、不幸基本上不可能发生在自己身上，因为世界对于自己还是很公平的。

内在公正和终极公正。内在公正以已经发生了的事实做公正判断，建立过错与惩罚的内在的直接的关系；而终极公正则以可能发生的事情做公正判断，如“不是不报，时机未到”、“来世再报”（更有宗教意味）。有研究发现，内在公正与对无辜受害者的贬损、责怪有关，对心理健康有危害作用；而终极公正与对受害者的积极评价和帮助有关，有助于保护心理健康。

公正世界信念是如何形成的呢？目前有两种理论与其形成有关。

Lerner指出，公正世界信念是儿童延迟满足能力发展的过程中形成的，儿童为了获得更好的结果而暂时抑制即时需求的满足，当最终更好的结果到来时，便是“得其所应得”，对“应得与否”的信念就会增强。通俗来说，延迟满足后果真获得了一个更好的结果会让人形成“世界是公正的”、“我努力了多少未来就会有多少的回报”等信念，于是会有更多的信心去追求长远目标，因为相信自己能够得其所应得，更愿意为了长远目标而暂时放弃眼前的利益。

而皮亚杰提出的内在公正推理也在一定程度上解释了公正世界信念。内在公正推理指年幼儿童将某人的过错行为与之后受到的偶发性灾祸联系在一起，认为这是对过错行为的惩罚，而未能够认识到灾祸的偶发性。这种将行为与结果的直接因果关系的解释就是公正推理。成人公正世界信念与内在公正信念的相似性在与一个人的后果与先前的行为有一定内在联系（如前边的例子，有人觉得素媛中的受害者小女孩之所以会有如此惨的经历是因为她先前过于友善的行为）。但BJW和内在公正推理也有一定区别，前者是回溯性归因（认为结果是先前的行为导致的），而后者既包括回溯性归因也包含可预期式推理（某一行为之后一定会有某种对应的结果）。

公正世界信念会受到文化、不公正经历等的影响。

在集体主义文化中，他人公正世界信念和自我世界公正信念的作用是一致的，而不像上边的说明那样，自我BJW与利于心理健康而他人BJW不利于心理健康。即便在个人主义文化中，也会存在差异，如美国更认可BJW，相信贫富差距的根本原因是个人的努力程度差异，所以他们的分配政策更宽松；而欧洲人认为贫富差距不是由于个人原因造成的，因而会支持大范围的福利政策。

不公正的经历也会影响BJW。除了前面提到的不公正事件导致个体对不公正现实进行同化（贬损、责备受害者）以增强BJW之外，不公正的累计效应也可能会削弱BJW。当不公正事件对个体的BJW产生严重威胁以致于无法再维护其存在时，个体可能会用不公正取代公正信念（世界本来就是不公平的）；或是认为世界本就不可预测、是随机的，善有善报、恶有恶报都是随机的，努力不一定就有好的结果，不努力也不一定会变得不幸，如此一来，个人可能会放弃寻求长远目标而寻求即时的短期目标。

阶层也与BJW有关联。研究发现，低阶层拥有的资源相对较少，有更强烈的不公正感，因而会形成水平相对较低的BJW；而家庭社会阶层越高，公正世界信念得分也越高。还有研究发现，在控制其他变量以后，社会收入差距增大的情况下，民众虽然会体验到更多的不公正感，但为了维护BJW而选择合理化现状，认为那是因为别人努力应得的，反而导致BJW水平上升。