刀背与刀刃

A：“您好，请问您愿意参加以‘人因科技发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人’为主题进行的采访活动吗？” B：“主题真庞大呀，参与讨论是我的荣幸。” A：“我们现在就开始主题讨论，技术对您生活的影响大吗？” B：“科技塑造了生活生活方式，无处不在，无时不在。” A：“可以分享一下，科技发展得以让您更好地掌握时间的例子吗？” B：“科技进步带来的最直观变化是延伸了人的操作工具。例如，我们可以使用洗衣机浣洗衣物，不仅解放了双手，浣洗效率也更高；使用现代化的厨具将烹饪食材提前放入厨具中，远程操控烹饪，下班后可以直接吃到热腾腾的饭食。进一步延伸，比例晚上购物，我们操作购物APP，完成下单、付款、收货就可以在家等待物品上门，不需要到商店、购物中心就可以挑选、购买商品。” A：“可以理解为科技进步重塑生活方式、提高了工作效率，使最大化利用时间成为可能吗?” B：“是的。” A：“您怎样看待有的人因科技发展成为时间的仆人？” B：“用两个不太恰当的词来形容原因: ‘自律’与‘他律’。” A：“要怎样理解这两个词？” B：“‘自律’与常规含义一致，指因缺少自我控制能力而成为时间的仆人。科技进步极大丰富了个人的娱乐生活。诺贝尔经济学者阿玛蒂亚森在其学术著作中，论述过贫困地区的人民，有了一定闲余的金钱时，最先做的事不是投于社会再生产以获取更多的金钱；不是用于建造房屋以投资于固定资产，而是购买电视机。剖析原因，归结为对惊喜、意外等娱乐的追求，同时也是对平淡无奇生活的软性抵抗。阿玛蒂亚森认为购买电视剧的行为与贫困地区人民‘伤筋动骨’式大肆操办举办婚礼与葬礼的习俗是一脉相承的。对‘刺激’‘意外’等娱乐的追求，让人深陷其中，无法自拔。科技发展带来的娱乐方式层出不穷，多类型、多题材的娱乐产品让人眼花缭乱，若无强大的自控能力，极易成为娱乐产品的奴隶，沦为科技发展的仆人。” A：“要怎样‘他律’呢？” B：“‘他律’可以理解为外在事务带来的桎梏、约束。科技发展理论上通过改变生产生活方式、提高工作效率给予个人更多的自由支配时间，但是科技便利同样为工作侵占个人生活时间提供了便利。微信传递信息、传送文件、汇报工作减少了沟通成本，但也让随时随地回复信息、处理工作成为常态。下班离开办公室并不意味着一天工作的结束，工作随时上门，精神时刻紧绷，难以放松。从工作维度看，科技给来了工作效率的提升，但是社会制度规则难以跟上科技的发展速度，回复效率的提升带来了更多的事项、更多的工作。” A：“科技是双刃剑，在便利与桎梏共存的情况下，您能感受到技术进步带来的幸福吗？” B：“技术进步确实便利了日常生产与生活，就我个人来说，幸福感并不高。” A：“您能详细说明一下幸福感不高的原因吗？是因为工作压力导致的焦虑吗？例如，现在您并没有上班，思维还沉浸在工作中，所以压力比较大？” B：“按照书面的规章制度，现在的我确实可以休息，但是我能不能休息并不完全由我支配。我们的传统文化中，一直强调不确定性带来的机遇，所谓“乱世出英雄，盛世出庸吏”“危机中育生机，变局中开新局”等词句，都在强调“变”带来的机遇，但是‘变’中应该有能把握的‘不变’的东西，个人生活时刻为工作让路，我认为任何人都不会觉得幸福感高。 A：“您认为应该这样破局，改变这种现状吗？” B：“提高自律能力。多阅读、多思考、多观察、体验不同的事物、经历不同的事项，扩大视野，不要在信息茧房中摇头换脑、自娱自乐。规范‘他律’”科技发展带来的社会变化需要出台一系列配套的社会制度，保护个人权益，在制度真空转态，个人权益更加难以保障，联系这几年频繁出现的‘卷’、‘内卷’等热词，劳动者如何诉说自己的诉求，维护合法权益，是整个国家、社会、成千上万的劳动者都应该思考的问题，人人都想搭便车，结果只能是‘三个和尚没水喝’，身处时代洪流中，任何人都无法独断其身。” A：“在社会大环境难以改变的情况下，您认为个人应该以怎样的心态来面对‘他律’。” B：“这个问题庄子在《庖丁解牛》中已经给了我们答案，社会环境就是庖丁要分解的整牛，作为个人要学会批隙导窾，这样才能切中肯綮。” A:“感谢您的分享，收获良多，希望您能参与我们下次的主题讨论。”