茲錄二段古書內容參考

（轉栽）萇氏武技全書說的好: “煉形以合外，練氣以實內，堅硬發如鐵，自成金丹不壞之身，則超凡入聖，上乘可登”

一門好的完整的武術,其內容應該包含,拳套,養身氣功,勁道練習方法,及應敵的技巧等,所以內功和拳術的練習基本上應該是相輔相成的,所以當我們練習拳術時,須將所要求的內容放進去,融會於本身,表現於肢體勁道及提升應敵能力的才是.

有興趣的讀者可購買一觀,沒興趣的看看以下摘錄即可.

茲錄二段古書內容參考:

萇氏武技全書:聚精會神氣力淵源論

神者，氣之靈明也，是神化於氣，氣無精不化，是氣又化於精矣。蓋人之生也，稟先天之神以化氣，積氣以化精，以成此形體。既生以後，賴後天水穀之津液以化精，積氣以化神，結於丹鼎，會于黃庭，靈明不測，剛勇莫敵，為內丹之至寶，氣力之根本也。故氣無形，屬陽，而化於神；血有質，屬陰，而化於精；神虛，故靈明不測，變化無窮；精實，故充塞凝聚，堅硬莫敵。神必借精，精必附神。精神合一，氣力乃成，夫乃知氣力者，即精神能勝物之謂也。無精神，則無氣力矣。武備如此，惟務聚精會神，以壯氣力。神以氣會，精以神聚，欲求精聚神會，非聚氣不能也。聚之之法，惟將穀道一撮，玉莖一收，使在下之氣盡提於上，而不下走，采天地之氣，盡力一吸，使在上之氣，盡歸於下，而不上散，下上凝合，團聚中宮，則氣聚而精凝，精凝而神會，自然由內達外，無處不堅硬矣。即南林處女氣謂內實精神之說也。但須練之于平時，早成根蒂，方能用之當前，無不堅實。不然，如炮中無硝磺，駑弓無弦箭，滿腔空洞，無物可發，欲求勇猛疾快，如海傾山倒，勢不可遏，必不能也。此練形練氣之最緊要者。

拳經拳法備要: 提勁運用之法

　　拳家誠能熟此，以上諸法，而未得心內提勁運用之妙，仍不能稱為能手，今再論其法：提勁運用之法：大凡運勁之法，在乎氣。而氣之虛實，全憑小腹下運之，蓋周身運量氣為之先。若氣不在小腹，而在上胸，此上實下虛，而下步必不能堅固緊密，其何取勝於人耶?夫氣者力也，拳家之根本，借手氣之足，則力亦足，不可亂出；苟或亂出，則如大力之人，多有一遇對敵，力轉不能以自伸，所謂氣阻力閉，而無迴圈相生之妙也。然則勁當何用力之必從腰轉出，方能得法。如右腳出時，其腳要熟點而出，身法一低，兩肩一垂，兩手掩胸，左夾提起，右夾放鬆，腰望前一低，而周身之氣，望下腹一沉，則上虛下實，而下步自能堅固緊密矣。至於前後左右，俱是如此。此出步提緊之運用也。