《庄子·逍遥游》：让庄子无限向往的人生境界，到底是什么？

超脱无外无挂无碍与天道同游的逍遥之境。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。鱼和鸟代表了一种自由的境界。而庄子把小的鱼子比作大鱼，应该是比喻精神上的自由无碍之大境界。此外，从小到大，从鱼到鸟还蕴含着万物皆在运动变化，相互转化的寓意。

鲲鹏活动的地方为北冥，南冥，天池，冥就是幽暗不冥意思，天池就是天然的大池鲲遨游于水中，鹏翱翔于风中。水和气自古以来就被看做是万物的本源。又是幽暗不冥又是天然又是万物本源这不就是老子所说的道吗

所以鲲鹏应该指代的是那些志存高远追寻大道之人。

世界本来的样子就是大道而想要体验大道则必须要有深厚的积累。

水，负载大船，

小洼，可浮草不可漂杯

北冥，蓄养鲲，

步旅远近备粮问题

视野狭窄的世俗之人无法理解追寻大道之人的精神境界。

蝉和小鸠、小泽里的麻雀

朝生暮死的虫子无法理解一个月的时光，夏生秋死的寒蝉无法理解一年的时光、而有一种灵龟却以500年为春，500年为秋上古有一种大椿树更是以八千年为春，八千年为秋

事业狭窄心胸闭塞之人在世俗名利场上取得一些小成就常常自以为大，自得自满。将世界的一角当做世界的全部。他们自以为逍遥自在而去嘲笑那些真正逍遥自在的人。

何为逍遥？

凭自己的才智为官一方的人，靠自己的行为庇护家乡的人，品德被君主赏识取信于全国的人都不算。因为他们的逍遥是依赖外部世界的，内心被世俗功名所牵绊。

对外界的批判和赞誉不为所动，明确认识内我和外物的区别，分清荣誉和耻辱的界限，并不急切追寻世俗的声誉也不算。因为他心中还有物我分别，他的内心虽不受外界影响，但其逍遥只局限于自己的内在世界。

御风而行：感官互通身心一体，像树叶一样轻巧飘然，已经忘了风乘我还是我乘风了，即已消除了人我内外之分了也彻底超越了是非利害的观念，也不算。因为这是旬有五日而后反，十五日之后就必须返回是有限度的没办法游于无穷。

庄子指出，所谓真正的逍遥就是心灵世界的“无待”。超脱无外无挂无碍与天道同游。顺应天地万物本来的样子把握天地自然的规律遨游于无穷的境域之中。

逍遥的三种品质：圣人无名，神人无功，至人无己。有名而忘名，有功而忘功，有己而忘己，即超脱公民的观念，消除忘我的成见。大道，生而不有，为而弗恃，长而弗宰的品质即大道生养万物，完全是自然而然的他没有刻意去占有、主宰万物也没有自视甚高并未想要从万物之中获得什么。

物各有性，而世人偏以有无用处定义万物，这实际上就是以个人为中心，所以只要心中有己，人们就必然会去追求“有用”。

总而言之，无用之用就是至人无己的核心内涵，而庄子口中的“无何有之乡，广莫之野”就是没有战争暴力、功名利禄、是非贵贱的净土，也是心灵上无名、无功、无己与天地精神同游的逍遥之境。