第七章再次回归鬼相关专题。本章主角是曾经的狩猎场死神，再临于171话的列乌维斯大公。

一 狩猎场的最终Boss

虽然盗猎者的首领理论上是公卿拜咏，但作为宾客的列乌维斯大公因为其强大的实力成为狩猎场的最终Boss。

和常见的最终Boss一样，大公也表现出了十足的反派魅力。他怀念以前的猎杀活动，怀念以命相搏的畅快。因而有意培养敌人，还尊重猎物。在GP的复仇战中，大公为了畅快淋漓的打斗，主动给予食用儿童集结的机会，奉上一出精彩的战斗戏后，坦然接受了战败和死亡。

其实喜欢的也是狩猎的过程而非结果。只不过他把这种喜欢寄托在了猎物上而已。因为他在自家院子里猎杀的人类，和直接出货的人类理论上不会有那么大的差别。

但是大公虽然在猎场篇风度尽显，但他不是个合格的”大公“。虽然大公爵是爵位而非职位，所谓“贵族精神”也并不存在。但一个玩物丧志的贵族无论如何都称不上是一个好的贵族。

二 旧约定的牵线人

只看到猎场篇，大公给人的印象就是个“好战分子”（这里“战”指的是战争）。他和朝廷的主战派拜咏是朋友似乎也是一个佐证。然而，在一千年前的剧情中，帮助尤利乌斯找到鬼的国王进行和平谈判的还是他。

剧情上，那里只需一个能将尤利乌斯打得心灰意冷的王族鬼即可，不一定是列乌维斯。但白井没有再找一个王族鬼，偏偏选择了好战的列乌维斯充当和平的使者。当时看来，列乌维斯活成了段子：

    身为皇亲国戚的列乌维斯对鬼王的想法一无所知，本想尤利乌斯的和谈是痴人说梦。把他带去父王身边，100%沦为盘中餐。反正你也难逃一次，出于大公爵的自我修养，我满足你的愿望。

    ……父皇您怎么同意停战了？狩猎人类它不香吗？选项选错了怎么回档，在线等，急！

    ……世界一分为二了，人类就剩农场出来的罐头了。当年的我怎么就那么爱多管闲事儿啊！

    ……拜咏老弟，我想跟你说个事儿希望你不要生气。我们跟人类停战其实是我促成的。

笑话继续讲下去，还有：

大公我要帮助那个叫艾玛的打破可恶的约定，让我们回到愉快的可以猎杀人类的时代。弥补我一千年前犯下的过错！宋杰你别激动，我知道你想说什么，这是我应该做的，你不用谢我。

    ……这下连罐头都没有了。

三 ”圣血“正名者

复出的大公表现出了他对黎民百姓的关心，使一千年前的举动不再是段子和笑话。大公也是旧王朝的一员，农场的既得利益者之一。他让百姓知道邪血的好处，让百姓的命运不再受自己的掌控，揭发旧王朝不曾公开的罪恶，意味着自己英名也有毁灭的风险。他放弃名利，不只是为了拯救弟弟的性命，还有拯救百姓的觉悟。

最新话列乌维斯挑明了他的态度：我们和人类早已定下互不猎杀的约定，邪血让人肉也不是鬼的刚需，人肉我们以后不吃了！

那么一千年前大公的牵线可能并不是乌龙而是有意为之。

身为捕食起家的鬼，他有猎杀的私欲，如果有条件，他当然希望这场猎杀能永远进行下去。

但他还是大公爵，百姓的利益高于个人的欲求。为了早已厌倦了战争的黎民百姓，他必须做出让步。

后记 

在宋杰的印象中，列乌维斯不顾百姓的痛苦也不关心何为正义，只顾自己到处游玩。然而狩猎场的大公并不快乐，那里的菜鸟无法带给他以命相搏的乐趣。他到处游玩更像是自我放逐，他因为即便是王族，列乌维斯也无力反抗农场体系。

如此看来，大公和妈妈这两个复出的前Boss有一个共同点，即见证现实的黑暗，因为自己无力抗争而选择了“逃避”。逃避不是与女王、皮塔那样与黑暗沆瀣一气，也不完全等同于妥协——妥协是与现实达成和解，逃避则仍保留着自己的意见。

妈妈选择臣服于农场体制，但保留着自己的人性，一旦有机会就再次抗争；大公放逐自我的同时不忘“王族的责任”，一旦有机会便会回来为黎民撑天。

因此在艾玛给他们带来希望的时刻，他们毫不犹豫地再次举起反抗命运的旗帜。