符文理论

大家是怎么看待“符文”的呢？作为一种在各个体系中广泛运用的达成各种目的的神秘的媒介，它们的形式、来源都千变万化。但是我们可以把它们的一部分概括为符号。作为“符号”的符文，它们的含义和它们的本质常常是有一定区分的，这可以说是历史演变中意义的衍生所导致。我们以卢恩和欧甘树文为例。它们原本是原始形态的文字，最初的卢恩字母都可指代实物，欧甘则用来指代历法和圣树。后来它们进一步作为表音文字被使用。至于神秘学上的应用，我们不必去质疑它们是否有用于神秘学操作的资质。毕竟巫术是原始社会生活中的重要部分，文字用于巫术并不是反常的事情。神秘学与日常不必区分得那么明晰，也不必特意去区分所谓魔法文字和日常文字。近代被广泛用于神秘学操作的卢恩和欧甘，用途大概可以指向两个方向：构成符文和用于占卜。既然有用途上的分歧，我们自然也不必纠结于这些神秘的符号是否必定是为某种特定用途而生的，大可大胆地去实验和运用。不管是用于构成符文还是占卜，它们的现在所流行的含义与原本意义已有很大的不同。一方面是因为现实的需要去对意义进行扩充以让这个尽可能包含整个生活的部分，一方面是随着历史的演变不需要的或与现实操作分歧太大的含义被剔除。在不断的联想、扩充、删减中，符文的含义、作用不断变化，走向如今我们所看到的“合理”。这给我们两个启示：我们不妨去继续扩充那些古老的符文的含义，去适应现代的生活。另一方面，我们也可以去尝试追溯那些最古老最原本的含义，去利用其最核心的含义发挥意想不到的效果。

符文仪式的创造性

用于占卜和用于符文仪式，它们终归是有所不同的。我们一般并不需要去担心一个看起来负面的占卜符号对自己造成什么影响，毕竟我们不可能因此使用一副不完整的卢恩文或者塔罗牌占卜吧。而用于符文仪式，我们便认为它具有了这样的力量。为什么会这样呢？不如认为，在我们将其当做符文去运用时，都不约而同地执行了一个“创造”的过程。甚至于在一些体系中我们会去特意强化这个创造的行为，如圣化、充能、使用特定的材料，在特定的时间和场合，或是敕笔敕墨这样的步骤。也就是说力量并不在符文这个符号本身，而是经过了创造过程的符文的实体才是力量的载体。我们使用一系列仪式性的创造行为，去确保周围的一切、物质与精神上的洁净，然后借助不同的力量源头，或是内在，或是外在，再选择一个特定的媒介去赋予它，最终我们创造了一个具有效力的符文。可以预见，最初的创造行为可能并不会那般繁琐，但是一定包含着上述的关键步骤。繁琐的仪式步骤应当是为了强化仪式效果、又或是迎合和融合了文化环境而变得冗杂。借助于特定的历史悠久仪式传统我们可以发挥更强大的力量，而基于关键行为构成的最简仪式也未必没有效果。我们可以在返璞归真的仪式基础上增添现代的文化符号和象征，使用更易获得的现代工具现代材料去构建新的符文。构成符文的媒介，传统符文的媒介已经非常宽泛（如果我们适当放宽符文的概念的话）我们可以看到刻在石头和木头上的符文，用金属和宝石制作的护符，以莎草纸羊皮纸布料绘制的符文，青藤纸姜黄纸书写的符箓，甚至于用各种液体在食物饮料、身体、空中比划的符文。符文媒介的构成无疑是十分广泛的，而这些媒介的演变通常服务于两点：一是材料的相对易得，（如莎草纸羊皮纸在当时均是流行的书写材料）；二是服务于神秘目的的材料的特殊性（认为特定的材料才能通神或是承载力量）。然而，从历史来看，后者常常是服从于前者的。毕竟羊皮纸比莎草纸好用的多，现代纸张也比羊皮纸更易获得。不过我们仍然可以做个折衷。虽然是现代工业的成果，牛皮纸既然能在生活中代替羊皮纸，为什么不能运用于现代人的古典魔法实践呢？它只需要保持洁净即可。

符文与仪式各个方面的联系

魔法仪式实践事实上可以看作是一个广泛运用各种符号的行为。仪式是一个现实行为，符号本身则只是指代了现实中的意义的抽象概念符号。这个现实包括了时间和空间，操作者与被影响的对象，各种物质的媒介，力量来源等等。我们的空间可以被赋予各种符号含义，如四元素与方向的对应，以及在hoodoo中使用特定场合的泥土作为一种象征。当然有时候这种空间对应关系可以被颠倒，我们可以使用以诺的尘世之表，或是一张地图，或是借助一个地方性灵体，去对应一个实际的空间。甚至有时通过视觉化来达成。而时间与符号对应的应用同样广泛，不管是行星日行星时十二宫的占星系统，又或是特定神明、圣人的纪念日，白天与黑夜的区分，潮汐、月相、不同的天气，都可以看作符号象征，去强化特定的魔法目的。这样的对应同样可以被逆向运用去达成特定目的。

作为现实行为的仪式中的操作者，对不同感官的运用也是重要的一部分。对于符文（各种符号），最常见的是将其以视觉形式表现。但是也不应该忽略其他感官的运用。如在听觉上作用的各种咒语、祷文、力量之词的共振、符文的音节，触觉上的湿与水的对应。也就是说我们可以让符文在仪式中脱离视觉符号的范畴，以多重感官去加强它。

符文与灵体的联系

符文的应用不一定与灵体有关，但通常关系密切。灵体可以作为符文的力量来源，可以与灵体的工作相配合去服务于共同的目的，可以作为灵体相关工作的辅助，也可以成为灵体工作的结果。灵体的符印，可以看作一种特殊的符文，通常是作为召唤灵体、与灵体沟通的像电话号码一样的媒介。当然，有时候它可以用于承载灵体的部分力量和权能，但主动权常常在于灵体。但符印却未必是灵体工作中的必要事物，部分传统中不会使用它，并且与灵体合作，工作的核心应当是操作者与灵体双方的沟通，而非一个抽象的电话号码。

整活型总结（指编个整活仪式）：比如说我们整个非常现代化可操作性非常强的爱情魔法仪式。

时间：情人节

空间：有着成对小情侣的城市广场

具体符文（我们随便选个）

洁净：沐浴，冥想，净化仪式

符文的构成：用洁净的录音设备在上述时间空间录音，获得一段音频。将声音与视觉符文同时运用于仪式，绘制（或者一个打开的步骤）和播放。

仪式：我们使用一个打开的操作，把那个符文图片和那段音频放进你刚刚清理过的电脑新建文件夹里。整合一块打开，关闭屏幕，让符文的影像暂留在眼前，听声音，然后想象爱人的拥吻的触感，随后回归现实，忘记一切。

最后，欢迎随时来Q群里玩哦～575682206