谁来定义的“奸雄”？（四）
在两汉时期，中国人选择官员的方式主要采取察举制，这个察举制其实比贵族世袭制已经进一步了，因为贵族制度你采取的是血缘制度，而察举制是在世家大族垄断的基础上增加了道德品质的考察，在东汉末年的时候就已经比较流于形式了，当时都流行举孝廉，你成为孝廉才能进一步去做官，当然了太学当中也选一些人才，但更多属于基层的官吏，这个笑脸有多难，一个20万人口以上的均线，一年就给一个名额，不到20万的怎么办？
两年才给一个名额，全国下来一年只有50多个人，曹操非常幸运，他就处在50多人当中的一个，你以为曹操都有能力？绝对不是，你再有能力，20多万人里比你更出众的人没有？你老爹如果不是大松管着天下的钱粮管着天下的税收有那么大的时，全凭什么轮到你老曹的祖坟冒青烟，把你给选上，这种情况下就属于士族垄断了，但是士族垄断之后还需要一个月旦评，这样一个评价才能更好地成为官员、点评的人那么多，为什么只有颍川许家兄弟点评才有效？
因为颍川一带是士林领袖集中之地，大量的世家大族都集中在这儿，集中在这儿就请了大量的学者，他一方面垄断了仕途，一方面垄断了知识，同时还垄断了舆论，表面上看，是皇帝亲自任用官员，但是皇帝在被架空的时候，它就变成了世家，大族之间互相的较量和妥协，这才是问题的根本，在官员选用过程当中，出现这么大的问题，怎么解决？
曹操肯定是解决不了了，因为他自己也面临被选择。过程留给谁来解决？留给了曹丕来解决，曹丕就把察举制进一步改变为九品中正制，其实九品中正制还是容易流于形式，他把董仲舒提出的以德治国这件事情，还是比较简单的进行一些量化，但是它最大的特点是什么？他是把评价的权利，从地方这些士林领袖收集到中央，这样一来中央把官员的任免权掌握在自己手里，这就是一个重大的进步，而不能让地方势力垄断了国家人才的运用，从这方面我们要承认，曹丕在国家治理上走出他重要的一步
但是我们就此也不能否定月旦评对中国历史作出的贡献，因为越弹屏代表了中国最早的舆论监督，而这个舆论监督，确实让一些权贵人物的言行做了些收敛，比如袁绍回家，不敢随意铺张浪费一样，这就是我们所期待的舆论监督的出。这种监督也有很明显的问题，就是他完全依据于个人的判断和对个人的职业操守
如果有一些不良的自媒体发表了一些不合适的言论，确实带来很大的负面影响，所以一个健康的社会关键是有选贤任能的，一个很好通畅的渠道，让大家能够在法律和公序良俗的范围内进行自由的表达，这样才符合历史更好的发展，等到魏晋南北朝时期，这些世家大族的势力不断被削弱，到隋朝的时候，才出现了更公平的科举制度，这是我们一个民族不断进步的重要阶梯，越来越多的人认同曹操是个英雄人物，而且是雄才大略的英雄人物，这也是我们时代进步的一个重要标志。
