志怪传奇·柳崖外编（十五）
41，李五
赚仆延医技亦神，暗中嘘气果何因。
乱真漫说黎邱儿，幻术难摇不动人。
北京城烂面胡同有个叫李五的，是旧官宦世家子弟。他有一个妹妹，嫁给了良乡的某氏，当时她得了病，李五就叫了一个仆人去问候。仆人来到良乡，询问某氏，某氏家人说：“刚才看了，病情有些加剧。”仆人打算回去复命，结果在路上遇到了他。李五问：“姑奶的病好了吗？”仆人说：“还没。”李五急忙去鹤年堂医馆请了医生某，叫仆人回家去牵三匹马来，和医生一起骑马去良乡某氏家。途中遇到雷阵雨，李五和仆人走在前面，医生在后面跟着，只见在闪电中，李五头朝下倒立在马鞍上，脚向天，身体升长得有五丈高。医生看到这十分害怕，不敢说话。等到雷光稍微平息，才快马追上去看，任然就是李五。医生以为自己眼花，不再疑虑。到了良乡，把脉、开药方完毕，主人十分诚恳，带医生去好酒好食招待，等吃过饭，夜已经深了。某氏安排仆人睡在别室，让医生和李五在一个房间里分床而睡。等两人上床各自盖上被褥安寝时，李五问医生：“困了吗？”医生刚开始还回答说：“还不。”后来又问了好多遍，医生就不再答话，其实并没有闭眼。这时，他隔着纱帐看到李五曲身坐起来，一伸头，脖子跟着变长，渐渐长到五尺多，靠近油灯将灯吹灭。医生害怕极了，不敢说话，感觉那个脑袋已经来到自己的纱帐间，口中嘘着寒气，飒飒地响，医生紧紧靠着床另一边的墙壁不敢动弹，担心自己就要丧命了。就在此时，感觉床前的立柱忽然变得像人一样，能灵活活动像是有灵性，头往东它就往东阻挡，头往西它就往西阻挡，一直抵御不准那头靠近，就这样到了一更多天，医生已经昏睡过去没了知觉。到了天亮，某氏过来敲门叫两人，门里无人回应，寂无声息，于是只好破窗而入，李五不见，而医生满口唾沫，全身僵硬好像死了一样。某氏用姜汁灌他，稍稍有了知觉，述说起昨晚发生的事。去看马，马在马厩里。去叫仆人，仆人也还在房间中。某氏于是带上医生去京城，到烂面胡同拜访李五家，结果发现李五昨夜才从戏园里回来，未见过仆人，也没去良乡。
柳崖子说：我听老人说：太平县北塞村有个卫某，擅长戏术，他游访名山二十年，艺成而回。小孩和他开玩笑说：“为什么不表演一点小戏法呢？”卫某就叫小孩脱他的靴子，当时卫某正处于晒粮食用的坝子里，这个坝子有三亩多大，小孩一拽，卫某的腿就跟着变长，最终长到和坝子等宽。卫某说了一声：“缩。”又缩短变得和原来一样。那个李五，也是用这种戏术来戏耍人么？还是有鬼怪冒充李五的容貌来胡作非为么？那个变化为抵御阻挡之物的柱子，又或许是观音大士变化的么？
42，无著
报德聊尝宿世缘，根尘未了碍生天。
偶然一念财心动，误我清修六十年。
盘山在京城背面，一名盘龙山。最高的一座山峰叫上盘山，稍微矮点的叫中盘山，多泉水松石，这些山峰都下面陡峭上边葱郁，气势十分飘逸生动。有一个无著和尚，在此山中静修六十年了。他心胸高尚纯洁，集虚之功，确实有打开智慧，达到解脱的彼岸的境界。丰润县的刘老，家里富足而乐善好施，多次游览盘山。一天，在一处绝壁下遇到了无著和尚，这时山中一处高峰突然间轰然倒塌。无著和尚对着山峰叹息。刘老问：“和尚叹息什么呢？”无著说：“当初佛祖在耆阇崛山的时候，四方都是福田，广阔得直达天际。如今我所在的盘山，就是我的精舍。今山垣倾塌，想到自己不能遣六丁神劈石，山魈移土，恢复山峰，所以叹息。”刘老说：“需要多少钱才行？”无著说：“千金。”刘老于是回家去，带上千金，召来工匠修缮山壁。将要回去时，叫无著来看。无著看过后，神色严肃道：“明年的今天，当来施主家报答出资修缮的恩德。”刘老说：“我做这些事，哪里想要什么报答？”无著说：“怎能不报。”就和刘老告别了。
到了第二年同一天的前一天晚上，无著叫来徒弟，对他说：“我名无著，六十年来，研习佛法，还差半点修炼到清净的境界。去年和刘施主的一席话，不该动了一丝财念，当初楚国先祖鬻熊说：事物在这个地方亏损，在另一个地方丰盈；在这个地方成功，在另一个地方失败。亏损丰盈、成功失败，随凡世的生死往来相接，毫无间断。这是世界之所以激荡的原因。轮回道转轮一转，不生不灭的也会变得有生有灭。因我的念头而导致刘施主失了财物，刘施主的财物也作用于我。刘施主没有孩子，明天我将以这个报答他。”徒弟说：“以何为证？”无著说：“你点一笔朱砂在我胸口，来世此点会出现在腰间。”说完，就圆寂了。
第二天，刘老的妻子诞下一子，他还记得去年和无著的约定，于是打扫精舍，安置佛龛等无著的到来。过了几天，无著的弟子来了，刘老有些疑惑，问：“尊师和我约定某日当前来，为什么至今还没声息呢？”弟子说：“刘公是否床上是否有新生儿？”刘老说：“确实有。”无著的弟子说：“那就是我师无著。”将无著的遗言说与了刘老听，并说起腰间红痣。刘老叫人抱来襁褓一看，果然如无著所言。后来刘老的儿子长大，取名刘景曾，活了八十多岁，平安福顺，娶了几个妻妾，生了十几个子女。
柳崖子说：赵州从谂禅师问南泉普愿禅师说：“什么是道？”普愿禅师说：“平常心就是道。”从谂禅师问：“可以有趣向么？”普愿禅师说：“趣向就是违背禅理，有趣向就是背弃道。”既然禅理认为有趣向是违背，那么舍去道而趣向于钱，是违背还是不违背呢？
43，鬼听经
经声朗朗影朦朦，户外揶揄相未空。
道到高时魔自远，何须覆钵显神通。
郎秋部是我的同年【称同榜或同一年考中者，或年龄相同者】，曾跟我说了这样一个故事：他的祖父郎廷劻，家里一向爱施舍僧人。五台山的僧人宗一和尚静思修行时，捧着来郎家化缘，郎公将素斋倒进钵中。那钵看起来明明比自己手里装素斋的碗小，饭菜倒进去竟没装满。郎公很惊讶。宗一说：“郎公不知道佛门的钵，贫穷的人投以供物马上就满。富人投入大量的供奉，即使千百万斗也不会装满么？”郎公因而知道宗一和尚有神异的本事，就请他到家中设立的斋阁，虔诚礼遇。当天晚上，宗一和尚独自打坐诵经，大约三更天的时候，郎公走出房门，远远看见黑夜中，僧宗一和尚房间的窗下有个人影正趴在那里偷听。郎公怀疑是强盗，叱骂他。那人听到，慢悠悠地起身，等郎公提剑追他时，却没追上，怀疑他已经翻墙跑了，就只是嘱咐仆人看好门户而已。郎公回到内屋，细想那人的行迹不像是强盗，于是悄悄出门偷偷观察。这时，已经是四更多，残月从东而起，又见人影将宗一和尚房间的窗户戳了一个孔，在那儿偷看了好久，自己低声说起话来：“我听说如来有三十二相，我看这和尚手足柔软，如见罗绵，有如来第三相的风采；双臂平立摩膝，如象鼻，有如来第九相的风采；仪容充盈端直，有如来第十八相的风采；身体长而宽广，端正威严，有如来第十九相的风采；梵音深远清净，有如来第二十七相的风采；眉间白毛软如丝绵，白如玉雪，有如来第三十一相的风采。但是其脚下没有平满相，不能像匣子底一样，不管地面凹凸，都坦然触底，没有满月相；不能身放如诸宝庄严的金光；舌头没有薄净广长相，不能覆面至耳发，所以没法时常享受美食，所以才沿门化缘。”过了一会儿又说：“可以走了，我已经知道这个和尚‘毕竟无体，与夫幻灭，灭非幻不灭矣。’虽说屋里有机巧的智慧，但墙角有耳，该走了。”于是起身离开。郎公仔细一看，只见那人头如斗一般大，扁扁的脖子八九寸高，两只胳膊下无胸、无肩、无腹、无腰，直接连着两条腿，高八九尺，走路如飞。走过转角去了大堂背后，就不见了。郎公紧忙走进宗一和尚的房间，对宗一和尚说：“你有察觉到什么吗？”宗一说：“那东西是魔。我已经盛水于钵中，正打算收覆他，他有所察觉就离开了。”
柳崖子说：宋祁曾经说：西方极乐世界通达事理、知命的人，其言语能贯通生死鬼神，无边无岸，合万物的妄言为一真，真立而妄随。就像宗一和尚诵经而鬼来偷听，大概就是所谓的真立妄随吧？打算用钵覆鬼，却没得逞，这是因为不能去真。能聚敛妄语，以不学习不验证为极致，则知微察细。至于世间说见鬼的人大多不长寿，郎公此鬼怪后，仍能安享二十余年，以高寿正寝，子孙繁衍，家境逐日昌盛。大概是因为天地之间也要遵循阴阳之道，积德的人阳盛，阳盛则厉鬼不能侵，这是世间定理。
44，改中第七
取士原须秉至公，卢王颠倒太懵懵。
有才如此终能显，伫看占鳌冠国中。
人们传说王杰先生在庚辰科乡试中，主考官打算将其作为解元。房师同考官是署理宝鸡县令长洲人郭元灏，特请将改王杰为第七名。主考官问其缘故，他说：“某家喜欢取考进乡闱的第七名作为自己的门生，这些人中大多中了三甲，如某某也是。就请在殿试中看看此生的表现吧。”主司同意了，王杰果然以辛巳科状元进入翰林院。
柳崖子说：当初后周范质举进士时，和凝爱其才华。对范质说：“希望你能继承老夫的衣钵。”大概是因为和凝第四，范质也是第四的缘故。未几和入相，后来范质也和和凝一样拜相了。我看王杰公的事迹，又何独古人这样做呢。
【和凝以翰林学士身份主管贡部。观读范质的考试文字，很器重他，因为自己登进士第时名在十三，所以和凝也把范质的名次也排在这个数。贡院中称这件事为“传衣钵”。后来范质官登相位，做太子太傅，被封为鲁国公，都与和凝一样。】
第三卷删略的篇目：
45，杜于皇
