【来稿修改】高考作文主题“仪式感”
阅读下面材料，根据要求写作
你愿意在西餐厅红酒牛排配蜡烛，而我只喜欢在路边吃一碗油泼面，西安80后张文经常与同事就生活是否需要仪式感，而发生“口舌之争”。
90后李翔宇为了给枯燥的跑步注入一些仪式感，报名参加了一场线上迷你马拉松挑战赛，他说：“只要完赛就能获得一枚实体奖牌，虽然奖牌是自费下单购买，不过由此获得的成就感让我觉得物超所值。”
西安外国语大学教授李印表示，“仪式感经济”当一分为二地理性看待，一方面其所带来的消费对经济发展有正向影响；另一方面，尽管对于精致生活的追求无可厚非，但适当量入为出。
你对“生活是否需要仪式感”有何看法？请结合材料写一篇文章表达你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【48分作文】
仪式感不可缺席
你是否愿意为自己的生日精心安排？你是否愿意为自己的成就特意奖励自己？“仪式感”一词愈加频繁地出现在我们的视野中。然而，关于其存在的必要性却总是众说纷纭。
在生活的宴席上，仪式感应当成为不可或缺的座上宾。
“仪式感”指以严肃的态度，特定的方式对待生活中一些有特殊价值的场景。它能帮助人们在纷乱的生活中找到特定的锚定点。无论是学校与家两点一线的学生，还是996打工人，普通人的生活总是充满了乏味单调，被纷繁又细碎的信息淹没。纵使灰色的背景上有一两抹欢乐的暖色，生活在现代社会压力下的人们也难摆脱感受麻木，意志消沉而随波逐流的困境。此时，仪式感的出现一方面为生活注入新兴的元素，建立新的意义；【倘若在纪念日时享受一份美味的蛋糕，或是在目标达成时给予自己大餐奖励，都能让我们重新意识到生活的价值，强化我们心中的喜悦。】一方面又让单调的生活拥有一定的规律，【有所展望，更有动力，同时】阻止人们染上得过且过的恶习。【这就好比在人们在漫长的马拉松比赛途中要给自己设定一个个标的，每达到一个标的，总会迎来振奋与喜悦。】仪式感给人的生活轨迹设上一两个特定的标记，例如在特定的时间去一家特定的咖啡馆放松，让人们认识到生活的节律，更好地调节生活方式。于是仪式感在生活中占据了不可动摇的关键地位。【例如完成特定的工作或学习目标后，短暂放空，休憩心灵】
【此处如果能够加上历史上的仪式感，穿越风尘，流至今日，赓续下去会更出彩，比如传统节日】
当然，仪式感不仅是奖励机制。仪式感的产生需要精神的配合。以严肃认真的态度对待自己所设立的仪式，方能体会仪式为自己带来的精神满足，感受仪式为自己带来的动力。仪式感不排斥物质奖励的存在，但精神世界的参与正是仪式感不可替代的魅力。
这时，且让我们反观对仪式感批评的声音。它们看似在否认仪式感，其实是在否认花钱买仪式的行为。仪式感的产生源于个人喜好，【观点可以再精进】【仪式感代表的是人们对于生活郑重其事，认真的态度。】红酒牛排配蜡烛是一部分人的仪式，但在路边吃油波面又何尝不是仪式。仪式指在特定场景下进行的有一定规则的行为，而个人设立的仪式应符合个人爱好。
【而现在的人们往往对于仪式的追求不是源于自己的爱好。而是为了迎合社会上某些人设定的仪式。而这些仪式往往充斥着消费主义、奢华主义的陷阱。人们在为这种高昂的虚荣买单，而舍弃了自己内心的那份精神追求，这无异于缘木求鱼。】
目标完成时吃一份西餐还是来一碗面条都可以视作个人的仪式。对仪式感否认的声音的产生大多源于对仪式感的误解，花钱买仪式不是仪式感的必要条件，精神的参与和满足才能塑造个人的仪式感。
但无风不起浪，对仪式感的否定实质折射了全社会对仪式感的错误认知，仪式不一定是高昂的开销，奢华的体验，为仪式感买单只是提升仪式感的辅助手段，但花钱不是仪式本身。我们莫将仪式感与“高大上”【铺张浪费】挂钩，视其作展现经济实力的机会。如此只能将生活中这位重要的参与者弄得灰头土脸，不得不提前离席。
在我们生活的盛宴上，有很多时来时去的面孔，但仪式感一定不可缺席。它掌管着生活的秩序，为生活的宴会带来更多的欢乐与价值。
【一中作文题目】
法国童话《小王子》中，有一段对白。小王子问：“仪式是什么？”狐狸说：“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”仪式，大家并不陌生。过生日，是一种仪式。成人节仪礼，是一种仪式。古人云“沐浴焚香，抚琴赏菊”，沐浴焚香也是仪式。
有人喜欢这种仪式，追求有仪式感的生活。他们认为，一年365天，除了吃喝拉撒，毫无期待，生活重复，乏善可陈，多么可怕。也有人却嗤之以鼻，认为仪式感是“伪精致”对生活的渗透，会导致对表面化、形式化的追求，甚至是虚荣的表象化和理想的物质化。还有人认为……
对仪式和有仪式感的生活，你怎样看？请结合自己的生活体验，写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
拾起失落的玫瑰
从九九消寒图到黛玉葬花，从沐浴焚香、抚琴赏菊到按时看日出，人类对仪式的坚守与仪式感的追求自古有之。
所谓的仪式多以实体形式呈现，或与形式混为一谈，停留于物质这一表面。而仪式感则关乎心灵，它作为一种态度，象征着人们生的热情、活的清醒。
仪式感，让人们细嗅生活里的幸福。生活在钢铁丛林之中、同一张日程表的限定之下，人们每天重复着过去，也重复着未来；生活渐渐沦为活着，趋于平淡、乏味、乃至灰暗。而仪式感，如卡波特所言，“以一种或轻浮或深沉的方式，来对抗日常生活中那无法消释的乏味成分。”譬如生日时闭上眼睛紧握双拳的小许愿，或如操场上莘莘学子百日誓师的呐喊。它是对琐事中“个”的打捞：人们怀着朝圣般的信念，在心中为某件事举行一个小仪式。自此，这细碎的点滴也成了星星之火，点亮了蒙尘的生活，一分小满足、一种小确幸油然而生。
仪式感，让人们获得超越现实的诗意。王小波曾说：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；特定的时节里，去感受特定的多姿的自然的声音、活泼泼的生命的声音；我们获得的不仅是昆虫的鸣叫，更是内在的超越：超越物质与半物质，而享受精神上，心灵的充盈、灵魂的震颤。就这样，仪式感赋予了我们每个人诗意生活的可能。
仪式感，是意义的象征，而赋予生命意义，就是人类最高的文明。诗人济慈说，他把他的生命写在水里。诚哉斯言。流动的未知的生命，就像一条没有源头没有去路的河流，黑暗中摸索向前。仪式感就好像河岸上的闪闪烁烁的小灯塔，标定了我们的轨迹与存在。纵然风过灯灭、水经无痕，但人类依然在为自己的行为创造精神内涵，何其感人。
揆诸当下，许多人的生活已被“伪仪式感”渗透，摆拍杂物、硬凹照片，只图表面化的精致、浅层化的形式，追求他人艳羡的目光与肤浅的赞美，金玉在外的背后，是一颗败絮其内的虚荣心，仪式感的内涵与意义也由此被异化。
抛却外在的樊笼，回归内心的本真，拾起仪式感这一被误解的失落的玫瑰吧。
如此，枯燥中有了亮色，平淡中有了诗意，生命亦在渺小中有了伟大。
（一中瞿同学：其实这篇文章本来是类似随笔的存在，后来发现正好有一个这样的考题，就拿过来用了。）
