【主义主义】魔法师主义（1-2-3-3）——为什么魔法归根结底是一种自恋的、倒错的癔症
1-2-3-3.魔法师主义（Magicianism）
代表人物埃利法·列维
在场域论上是大宇宙与个体的小宇宙的连续体。魔法师主义者就是要在历史上的各个宗教经典文本中去寻找隐秘的智慧,通过这些智慧去使个体的小宇宙与大宇宙进行接触,以此来把握一系列不为人知的复杂机制,以此来掌握魔法
在本体论上是自然力量（natural forces）与星辰之力（astral forces）对立。星辰会与凡俗事物之间形成关联,魔法师主义者的魔法是一种星辰魔法,能够使个体的小宇宙与大宇宙发生共鸣,创造各种超因果关系的联系
在认识论上神圣(divine)与日常(daily)的对立被术法(science)所调和。魔法师利用多种解释工具对魔法进行理论化,使其具有合理性,能够成为一种大学话语.魔法师主义者大多是一些小贵族以及小有产者,他们反对自上而下,占据统治位置的符号/因果秩序,于是创造了一个属于他们自己的次一级，不服从主流符号秩序的符号象征,例如符咒或神秘图像,魔法师主义者会对其进行想象性的认同,而由此产生幻觉以及癔症。但这种符号象征以及它背后的魔法通常是失败的,但这正是魔法师主义者所追求的.他们将魔法的失败看作是主流符号秩序的例外,以此来证明主流符号秩序的断裂,以及存在着一个超出自身理解的世界,以此来证明魔法的存在。这种对于例外,对于魔法失败的追求以及享乐是一种倒错,因此魔法师主义实际上是一种倒错的癔症
真正的魔法并非是魔法师主义者所认为的,从图像/主流符号秩序的断裂中得出的,若图像发生断裂,只能说明图像/主流符号秩序的不完整,并且在它发生断裂之后会立马被符号化。如果魔法或是某种超自然现象真的发生,那么它的神秘性就会被即时消解,被注册到符号系统当中(例如科学规律),它就从来都不是魔法,而是以前从未发现的自然现象。唯一的魔法是主体性,能够设立一个绝对的自我律令,拥有某种独断的肯定性或否定性姿态,而不服从任何的因果或符号系统秩序(例如爱不出于任何功利的目的,而只出于爱)
在目的论上留下(lingering)与回归(reverting)之间的对立由提升(improving)所调和。留下对应着永生主义中的人本与贵生,回归对应着回归式唯灵论中的超越与神秘,两者在魔法师主义中得到了综合。因此魔法师主义者首先是持有一种朴素的社会主义的,旨在对共同体进行提升,倡导人们应该面对至高主宰不卑不亢,对待彼此应该相互友爱,且反对追求私利,将其看作是黑魔法。典型的追求私利即资本主义,但魔法师主义者对于资本主义的反对仅仅流于表面,没能看到其背后运作的共同的符号学机制。魔法师主义者同时也倡导入世,在提升共同体的同时也应提升自己,作为魔法师应在凡俗中拥有一个属于自己的职业
