列宁《国家与革命》第四章-恩格斯的补充说明 I
【1.《住宅问题》】
“怎样解决住宅问题呢？
在现代社会里，解决这个问题同解决其他一切社会问题完全一样，即靠供求关系在经济上的逐渐均衡来解决，但是这样解决之后，这个问题还会不断产生，就是说，一点也没有解决。社会革命将怎样解决这个问题呢？这不仅要以时间地点为转移，而且也同一些意义深远的问题有关，其中最重要的问题之一就是消灭城乡对立的问题。既然我们不必为未来社会的组织臆造种种空想方案，也就用不着在这上面浪费时间。但有一点是肯定的，现在各大城市中有足够的住宅，只要合理使用，就可以立即帮助解决真正的住宅缺乏问题。当然，要实现这一点，就必须剥夺现在的房主，让没有房子住或现在住得很挤的工人搬到这些住宅里去。只要无产阶级取得了政权，这种为社会福利所要求的措施就会像现代国家剥夺其他东西和占据住宅那样容易实现了。”「这段话引自恩格斯《住宅问题》，列宁印用这段话因为恩格斯这里谈到的住房问题，无产阶级专政下剥夺房主，将住宅进行分配。这一过程恰好符合马克思主义中的国家问题的本质，及国家代表阶级意志，无产阶级领导下的国家对资产阶级进行剥削。同时恩格斯在这里对住宅问题的分析，也是他对公社问题的经验。」
“恩格斯非常谨慎，他说无产阶级国家‘至少是在过渡时期未必’会毫无代价地分配住宅。把属于全民的住宅租给单个家庭就既要征收租金，又要实行一定的监督，还要规定分配住宅的某种标准。这一切都需要有一定的国家形式，但决不需要那种公职人员享有特权地位的特殊的军事和官僚机构。至于过渡到免费分配住宅，那是与国家的完全‘消亡’联系着的。”「恩格斯认为要实行住宅的分配，前提就是要剥夺那些资产阶级房主的住宅，这需要无产阶级专政，也就是需要国家的存在，但是国家存在本身就是因为有阶级的对立，阶级的斗争。所有在有国家形成的社会下，住房的完全免费分配的可能性是不大的。要实现这一步，可能会是在国家消亡后。」
【2.同无政府主义者的论战】
“马克思故意着重指出无产阶级所必需的国家具有‘革命的暂时的形式’，以免人们歪曲他同无政府主义斗争的真正意思。无产阶级需要国家只是暂时的。在废除国家是目的这个问题上，我们和无政府主义者完全没有分歧。我们所断言的是，为了达到这个目的，就必须暂时利用国家权力的工具、手段、方法去反对剥削者，正如为了消灭阶级，就必须实行被压迫阶级的暂时专政一样。马克思在驳斥无政府主义者时，把问题提得非常尖锐，非常明确：工人在推翻资本家的压迫时，应当‘放下武器’呢，还是应当利用它来反对资本家以粉碎他们的反抗？一个阶级有系统地利用武器反对另一 个阶级，这不是国家的‘暂时的形式’又是什么呢？
无政府主义者关于废除国家的观念是糊涂的，而且是不革命的，恩格斯就是这样提问题的。无政府主义者不愿看见的，正是革命的产生和发展，正是革命在对待暴力、权威、政权、国家方面的特殊任务。”「无政府主义者和真正马克思主义者其实都认同废除国家，在对待如何废除国家发面，双方有本质差别。在无政府主义者要求无产阶级夺取政权之后，便立即废除国家形式，他们丝毫不清楚国家的重要性，因为阶级仍然存在，无产阶级需要专政对资产阶级进行打压，这就需要国家的存在。无政府主义者丝毫不知道国家的消亡是紧紧伴随着阶级对立的消亡的。无政府主义者在幻想中希望国家能在一天之内消失，于是他们在现实中就是缺乏革命性的投机取巧的人。」
【3.给倍倍尔的信】
“自由的人民国家变成了自由国家。从字面上看，自由国家就是可以自由对待本国公民的国家，即具有专制政府的国家。应当抛弃这一切关于国家的废话，特别是在出现了已经不是原来意义上的国家的巴黎公社以后。无政府主义者用‘人民国家’这一个名词把我们挖苦得很够了。
既然国家只是在斗争中、在革命中用来对敌人实行暴力镇压的一种暂时的机关，那么，说自由的人民国家，就纯粹是无稽之谈了：当无产阶级还需要国家的时候，它需要国家不是为了自由，而是为了镇压自己的敌人，一到有可能谈自由的时候，国家本身就不再存在了。”「这一段论述是非常精彩，非常值得每一位马克思主义者记住的。“自由的国家”这个机会主义者和资产阶级共同发明的词语，是多么的滑稽。国家的存在就是因为阶级对立，资产阶级国家是资产阶级专政压迫无产阶级，无产阶级国家是无产阶级专政压迫资产阶级。国家就是阶级枷锁本身，是时代的产物，是阶级的工具。何来自由的国家？这种词语还是回到小资产阶级和机会主义者的头脑中比较好。」
【4.对爱尔福特纲领草案的批判】
“恩格斯这里抓住了对现代资本主义即帝国主义的理论评价中最主要的东西，即资本主义转化为垄断资本主义。后面这四个字必须用黑 体加以强调，因为目前最普遍的一种错误就是资产阶级改良主义者所断言的什么垄断资本主义或国家垄断资本主义已经不是资本主义，已经可以称为‘国家社会主义’，如此等等。
在无产阶级的真正代表看来，这种资本主义之‘接近’社会主义，只是证明社会主义革命已经接近，已经不难实现，已经可以实现，已经刻不容缓，而决不是证明可以容忍一切改良主义者否认社会主义革命和粉饰资本主义。”「由于资产阶级国家的发展，传统的产业资本在银行和金融流动下，逐渐变成垄断资本主义，这是帝国主义的前身。部分人认为这种进化的资产阶级易经不是资本主义，而是想着社会主义演变。这种看法的人并没有真正去分析生产力和生产关系，生产关系和上层建筑。这种垄断资本主义的直接结果只会是帝国主义。」
“为了眼前暂时的利益而忘记根本大计，只图一时的成就而不顾后果，为了运动的现在而牺牲运动的未来，这种做法可能也是出于‘真诚的’动机。但这是机会主义，始终是机会主义，而且‘真诚的’机会主义也许比其他一切机会主义更危险。”「！！！」
【5.1891年为马克思的《内战》所写的导言】
“恩格斯在为《法兰西内战》第3版写的导言中，除了顺便就有关对国家的态度的问题提出一些值得注意的意见，还对公社的教训作了极其鲜明的概括。这个概括，由于考虑到了公社以后20年的全部经验而作得非常深刻，并且是专门用来反对流行于德国的‘对国家的迷信’的，完全可以称为马克思主义在国家问题上的最高成就。”
“公社一开始就得承认，工人阶级在获得统治时，不能继续运用旧的国家机器来进行管理；工人阶级为了不致失去刚刚争得的统治，一方面应当铲除全部旧的、一直被利用来反对它的压迫机器，另一方面应当以宣布它自己所有的代表和官吏毫无例外地可以随时撤换 ，来保证自己有可能防范他们。”「无产阶级夺取政权后，应该完全摧毁资产阶级留下的国家政治机器，取而代之用无产阶级的国家机器进行替代。」
“现象在至今所有的国家中都是不可避免的——公社采取了两个正确的办法。第一，它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。第二，它对所有公职人员，不论职位高低，都只付给跟其他工人同样的工资。公社所曾付过的最高薪金是6000法郎。这样，即使公社没有另外给各代表机构的代表以限权委托书，也能可靠地防止人们去追求升官发财了。
而要完全消除升官发财的思想，就必须使国家机关中那些无利可图但是‘荣耀的’职位不成为在银行和股份公司内找到肥缺的桥梁，像在一切最自由的资本主义国家内所经常看到的那样。”「这里恩格斯叙述了巴黎公社革命20年来积累的对社会主义公社的详细构想经验。」
“恩格斯继续写道：实际上，国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器，这一点即使在民主共和制下也丝毫不比在君主制下差。国家再好也不过是无产阶级在争取阶级统治的斗争胜利以后所继承下来的一个祸害；胜利了的无产阶级也将同公社一样，不得不立即尽量除去这个祸害的最坏方面，直到在新的自由的社会条件下成长起来的一代能够把这全部国家废物完全抛掉为止。”
【6.恩格斯论民主的消除】
“人们通常在谈论国家问题的时候，老是犯恩格斯在这里所告诫的而我们在前面也顺便提到的那个错误。这就是：老是忘记国家的消灭也就是民主的消灭，国家的消亡也就是民主的消亡。
民主就是承认少数服从多数的国家，即一个阶级对另一个阶级、一部分居民对另一部分居民使用有系统的暴力的组织。”「！！！」
“我们的最终目的是消灭国家，也就是消灭任何有组织有系统的暴力，消灭任何加在人们头上的暴力。我们并不期待一个不遵守少数服从多数的原则的社会制度。但是，我们在向往社会主义的同时深信：社会主义将发展为共产主义，而对人们使用暴力，使一个人服从另一个人、使一部分居民服从另一部分居民的任何必要也将随之消失，因为人们将习惯于遵守公共生活的起码规则，而不需要暴力和服从。”
