《82年生的金智英》书评

首先用鲁迅

先生的一句话总结：“从来如此，便对吗？”

这本书为何如此畅销，它的整体写作水平其实很一般。但它的意义远超过了内容和形式。我想也是由于这类型的书很少，几乎没有。所以我们一定更在意它所代表的意义。它的出现和存在已经代表了我们正在觉醒。这本书描写的内容非常日常。它让读者觉得这就是自己的日常，那为何日常小事却不会让人感到枯燥呢？因为作者描写的每一件小事都有它深刻的意义在。或许你在日常经历中觉得普通而正常，但是每次金智英内心的声音告诉你，其实这是不公平的，只是因为从来如此，我们就默认它是正确的。而金智英让你去思考这件事究竟是正确的，还是仅仅是习惯了而已。只是金智英从来没有将心里话说出来过，很多人说她为什么不say no? 一方面跟主人公性格有一定关系，但更多的原因是说出来不仅解决不了问题，还会让事情变得更糟糕。因为这个问题是一个社会问题，它不是某一个人对女性的针对，它是整个社会约定俗成的规则，而你成为了破坏规则的人。所以这样做反而会给自己带来更大的麻烦，让别人觉得你既矫情，而且得了便宜还卖乖。还有很多读者觉得金智英太过敏感，有些事情没必要较真，比如说身份证1代表男2代表女。为什么金智英要在意这些对她生活无关痛痒的事，无论1或者2对她都没有什么影响。我们要知道这本书不是告诉你金智英的一生是怎么度过的，它要告诉你的是在你注意不到觉得理所当然的事情里存在的不平等。这不平等或许会对你的生活造成很大的影响，或许不会。但你应该看到。你应该明白在无意识中把男性放为1才是男权真正根深蒂固的存在。

书中有一个很讽刺的现实，让我们心酸又无奈。组长金恩实作为女性领导者，了解女性的处境艰难，在一些小事上也会给金智英支持，她会让金智英不要做替大家摆东西、做端茶倒水这种小事，因为新来的男同事就不会这么做。可是当选择职员成立项目时，她还是会选没有金智英工作能力强的男同事。当金智英的心理医生了解了金智英的遭遇，并了解了金智英和自己妻子这样的普通女性所经受的折磨时，他报以了最深切的同情，可是，选择员工的时候，他还是会选择男性或者未婚女性。但我们似乎是可以理解的，为什么呢？利益最大化的社会当然是追求更高效、更有利的方式。与其为女性提供福利还不如直接不招。恶性循环由此而来。当思想无法左右行动，这个时候其实更需要硬性的法律来保障权利的实现，社会调节本就是优胜劣汰，而女性之所以被淘汰，并不是她们能力不够强，而是她们只被赋予了生育的责任或者说义务，却没有得到社会应有的保障，这也直接导致了女性的抑郁和焦虑。而法律的推进靠的是群体意识的觉醒和反抗。

虽然这是一位韩国作家写的书，但我觉得很适用于中国，中国的读者看过会很有共鸣，尤其在女性面临的最大的两个问题，就业和生育，80%以上的女性认为自己遭遇过就业歧视，而结婚和生育，明明是一个可选项，但在社会舆论的压力下，它几乎成为了必选项。生育后女性要面临家庭和工作的双重压力，这也导致了好多孩子都是由老人来帮忙带。因为首先家庭主妇无法给中国的女性足够的安全感，家庭主妇除了面临自己与社会脱轨的危机，还要面临跟丈夫差距拉大，而被出轨的危机。所以她们不敢做家庭主妇。所以事业和家庭的双重压力降临在女性身上，结婚对于她们而言，不是保障，而是冒险。另一方面，女人走出了家庭，而男人并没有回归家庭。明明一样工作，可是好像照顾家庭还是你的义务。在社会压力已经如此之大的社会，女性要承载的压力可见一斑。很多男性会抱怨，工作生活压力大，这是来自于社会的压力，就像他们嘲笑金智英，觉得她没有自己挣钱辛苦，首先这不是金智英的选择，其次因为他们没有这种选择，所以也倍觉不公。我在看这段的时候想到一个男性朋友曾跟我说，真羡慕你们女生不用努力赚钱买房养家，当时觉得生气，我想如果房女性来买，家女性来养，孩子随母姓，那些男人的自尊心恐怕会受不了吧。但是转念一想。为什么男人会有这样的自尊心，还不是根深蒂固的男权造成的，还不是社会没有赋予无论男性还是女性自由平等的选择权。文章中提到艾玛.沃特森对女权的核心理念让我想明白了这个问题。她说：“争取的不是女权，而是两性都能自由。女性主义从不等于厌恶男性，但凡相信平等的人，都是女性主义者”所以男性和女性不是对立的阵营，争取权利的平等也不是剥夺男性的权利，而是给予每个人平等的权利和选择的自由。

全世界都没有实现平权，都仍然处于男权社会当中。程度却各不相同。全世界的女性有些在斗争，有些在觉醒，有些还浑然不知自己身处不公。西方的开放程度更高，女性的权利相对也比东方更大程度的实现了，一方面和他们本身的历史文化有关，另一方面也是女权运动发展的结果。当她们争取的穿衣自由是拥有不穿bra的选择时，世界上另一些地方的女性还不能穿短裤，要蒙黑纱出门。更不要说政治权利。其实我们所羡慕和争取的权利可能在一些地方是已实现的权利。所以我们都在这条漫长的路上，走到哪里了呢？刚刚开始而已。