毛主席对明朝的评价（毛主席读西游节选内容）
16世纪明王朝的政治状况⿊暗腐朽，每况愈下，⽑泽东读《明 史》对此有明确的认识，透彻的分析： 1951年的⼀天，⽑泽东轻⻋简从，由北京来到昌平县⼗三陵， 在护陵⼯作⼈员王有富的引导下巡视——“逛陵”。在埋葬嘉靖皇帝朱 厚熜的永陵，⽑泽东向王有富和随员介绍说：这个皇帝特别迷信，⼆⼗载不亲朝政，偏听偏信，重⽤奸⾂严嵩达⼆⼗年之久，还将清 官海瑞下了⼤牢。这个皇帝死后，他的⼉⼦隆庆皇帝才放出海瑞。
下了永陵，⽑泽东⼜来到埋葬神宗皇帝朱翊钧的定陵。他绕着墓 碑⾛了⼀圈，感慨地说： 定陵葬的是万历皇帝，他叫朱翊钧，就是京戏唱《⼆进宫》的李艳妃抱的⼩皇帝。他⼗ 岁登基，这个⼈⻓⼤了，酒⾊财⽓都好，极度奢侈腐败，⻓期荒政。他是明亡的种⼦，是个 ⽆道昏君。他当了四⼗⼋年皇帝，是明朝当皇帝年头最⻓的⼀个，也是失⺠⼼最严重的⼀ 个。（吴晓梅：《⽑泽东视察全国纪实》，湖南⽂艺出版社1999年9⽉版，第17⻚）
1964年2⽉13⽇，⽑泽东在北京召开教育⼯作座谈会（春节座谈 会）。他在会上说： 明朝搞得好的只有明太祖、明成祖两个皇帝，⼀个不识字，⼀个则识字不多。以后到嘉 靖，知识分⼦当政，反⽽不成了，国家就管不好。（《晚年⽑泽东》第257—258⻚）
同年5⽉12⽇，⽑泽东在⼀次谈话中说： 明朝除了明太祖、明成祖两个皇帝搞得⽐较好，明武宗、明英宗还稍好些以外，其余的 都不好，尽做坏事。（赵以武：《⽑泽东评说中国历史》，⼴东⼈⺠出版社2000年3⽉版， 第446⻚）
⽑泽东在谈话中说，⾃⼰被书迷住了，正在读⼆⼗四史。⼜说： 看了《明史》最⽣⽓，做皇帝的⼤多搞得不好，尽做坏事。（《⽑泽东的⽂艺美学活 动》第225⻚）
明英宗，即朱祁镇（1427—1464），明朝第六个皇帝。明武 宗，即朱厚照，（1491—1521）明朝第⼗个皇帝。 明朝皇帝，除了前期有⼏个“⽐较好”和“稍好些”外，其余的 都“搞得不好，尽做坏事”！这就是吴承恩⽣活时代最⾼统治者的状况。“上梁不正下梁歪”，皇帝们“尽做坏事”，⼤⾂们结党营私、贪赃 枉法，整个社会岂能不⼀团糟！ 从经济⽣活上看，明代经济发展中有了新的因素——资本主义⽣ 产关系的萌芽开始出现，并得到发展，这同时标志着封建社会历史的 进⼊末期。明代的⼿⼯业和商业空前的发展，不仅纺织、冶铁、造 船、制盐等⼿⼯业⽣产有了新的更⼤的发展，就是以前不很发达或根 本没有的⾏业如造纸、印刷、制糖、轧棉等也有了迅速的成⻓。商⼈ 到市⾥做⽣意的，“⽩银动以数万计，多或数⼗万两，少亦以万计”。
商品经济的出现和发展，进⼀步刺激了官僚、地主，特别是最⾼统治 者及其皇亲贵戚们对于奢侈品的追求，农产品的商品化更引起这些⼈ 对⼟地的疯狂掠夺与兼并。他们侵占官地、强夺⺠⽥，横征暴敛，敲 诈勒索，杀⼈夺产，弄得“农商交困”。在这种破产流亡，⽆法⽣存下 去的情况下，⼈⺠都纷纷起来反抗，⼤规模的农⺠起义相继出现。
成 化（宪宗）年间已有刘通、李原等领导的流⺠暴动，起义群众达到⼀ 百多万。武宗时，农⺠起义的规模更⼤，范围更⼴，⽃争⼗分激烈， ⼏乎倾覆了明王朝的统治。例如刘六、刘七领导的农⺠暴动，⾃北京 附近攻⼊⼭东、河南，转进湖北、湖南、江⻄、安徽、江苏等地，纵 横数千⾥，历时三年之久。
农⺠阶级与地主阶级⽭盾的激化，引起了 统治阶级内部某些⼈产⽣改良政治的愿望，也促进了统治集团内部的 ⽭盾。 政治⽣活的激烈动荡和经济⽣活形态发⽣质的变异，必然引起思 想⽂化领域的变化。
由于⼿⼯业和商业的发达，商品经济的市场更加 扩⼤，开始逐渐破坏封建主义⾃给⾃⾜的⾃然经济。城市经济繁荣， ⼈⼝迅速增加，市⺠阶层的⼒量不断增⻓，市⺠意识⽇益抬头，由此 产⽣要求⺠主平等、要求个性解放的思想意识，在思想⽂化领域各个 ⽅⾯反映出来。哲学思想的标新⽴异，教育的⾰故⿍新、激浊扬清， ⽂学创作向表现市⺠⽣活⽅向发展，成为混乱社会⽣活笼罩下的巨⼤ 潜流。明代中叶以后，特别是嘉靖、万历年间，⽂学创作出现了⼀个 崭新的局⾯。这⼀时期，⼩说、戏曲等通俗⽂学和现实的关系⼗分密切，
它们或显或隐、或多或少、或深或浅地反映了当时的现实。其中 有的描写阶级压迫和剥削的情况，有的反映世态炎凉的社会⻛⽓，有 的通过历史题材猛烈地抨击当时的社会丑恶和⿊暗，有的运⽤浪漫主 义的⼿法热情地歌颂反对封建礼教和追求婚姻⾃主的要求，有的曲折 地揭露、讽刺封建统治阶级的种种罪恶，有的直接表现⺠主平等、个 性解放等市⺠的思想感情。由于这些作品表达了当时时代的思想潮 流，因⽽受到了⼴⼤群众的欢迎和进步⽂⼈的⽀持。
⽽且⼩说、戏曲 的形式⽐起正统的诗⽂来要⾃由、活泼，更适宜于反映当时丰富、复 杂的⽣活，特别是语⾔的通俗、浅近，容易为⼴⼤群众所接受；加之 这时印刷术的空前发达，⼜为它们的⼴泛流传提供了有利的条件。 ⽂学作品（⾃然包括⼩说）是⼀定的社会时代的产物，作品创作 总是与作者所处的社会环境和⽣活实际相联系的。历史演义⼩说是这 样，像《⻄游记》这样的神魔⼩说也是这样。只不过它反映历史时代 和社会⽣活是曲折的、间接的⽽已。⽑泽东特意标出“⼗六世纪”，表 明吴承恩就⽣活在那样⼀个时代，《⻄游记》就产⽣于那样的时代背 景，表明⽑泽东解读《⻄游记》也从“知⼈论世”⼊⼿。
