日本太刀流派历史及特点（部分）

在2016年5月26日，漫画武装少女传出了将有重大发表的消息，并于同年6月20日正式宣布TV动画化《武装少女》中详细的描述了示现流，直心引流，体舍流，警示流木太刀，自显流，共四个流派，唉，没错，四个流派，显示流和自显流其实共属一个流派这个我们之后再细说至于这部动漫，制作组可谓是下狠心了，里面的一招一式都是真实存在的，推荐大家去看
在直心影流传书中作为流祖记载的是杉本备前守纪政元，而直心影流的继承者山田次郎吉是将松本备前守之名作为流祖，在后来的考证中直心影流传书中作为流祖记载的“杉本备前守纪政元”这一人物，乃是松本备前守的误记。在百度科普中，直心引流的流祖直接被写为了山田光德，本来我想去纠错一下的，可是仔细一想，啧，错了又没完全错，松本备前守是流祖没错，但他是神阴流的流祖，之后在上泉伊势守时改为新阴流，记住这个上泉伊势守，后面有用，又在奥山休贺斋时改为神影流，在小笠原源信斋改为真新阴流，在神谷传心斋时改为新阴直心流
，在高桥弹正左卫门重治时改为直心正统流，最后在山田平左卫门光德也就是山田光德时改为直心影流，但又出了一个问题，这是光德70岁时所记述 

 这份记述是1708年6月28日授与其三男平太即后来的长沼四郎左卫门国乡之免状的里书，大概的内容就是说啊，他怎么怎么好，并授与其目录及免状。也就是说，光德在至国乡继承流派为止的期间，都是以直心正统流二代为名的。之后再看国乡所著《直心影流目录口传书》的记述，才可见尾书有“鹿岛神传”的文字。根据石垣安造的观点，这是因为直心影流的流仪是由鹿岛之神传授而来，所以必定要写上的内容。所以应该可以认为，从“鹿岛神传”这一文言的表记开始，国乡才将自己的流派冠以直心影流之名。 以上，否定了直心影流的传书中所述的、由山田平左卫门光德改称直心影流的这一传承，而应是由长沼四郎左卫门国乡改名为直心引流的

直心引流讲究心胆的磨练，强调使用厚重之剑，直心影流最著名的剑士是号称“剑圣”的男谷精一郎享年66岁，其自幼对武艺与学问显露拨群之才，可谓是文武双修，文体两开花
男谷精一郎提出剑手应多与他流切磋，取其长而补己之短，自其将百战百胜的剑客大石进和加藤平八郎击败之后，被推崇为江户地位最高的剑客其弟子榊原键吉享年64岁，被称为最后的剑豪，至于为何改写传承，将流名的改称当作其老师山田平左卫门光德的行为、而自身与直心影流的名号无关，其理由不明。另外，至于国乡是何时将对建御雷神（タケミカヅチ）也就是鹿岛神的信仰纳入流派之中、改写流祖的，也无法确定。关于这些疑点，今后待国乡亲笔的史料有新的发现时，这些应该就明了了。
体舍流的流祖没有直心引流那么复杂，就是丸目长惠，但是提到丸目长惠，这里不得不提及一个小故事那就是关于宫本武藏的，那天风雨…咳，不对，重来，那天宫本武藏去挑战丸目长惠，此时的长惠已经八十多岁了，带着几个弟子隐居在乡下种田。两人并没有直接动手，长惠以一个抽剑的动作，即吓退了武藏，这一个细节，后来被古龙先生用在了他的小说中。但长惠后来对自己的弟子说：“宫本武藏前途不可限量，他的二刀流是两手刀法的正宗。二刀流将在下期视频提出，这里就先不过多阐述，上文有提到过，新影流的流祖是上泉伊势守，也就是上泉信纲 上泉信纲呢，是长惠的师父，长惠19岁的时候去了京都拜当时天下第一的大剑豪上泉信纲为师，致力于修行。在1562年在将军足利义辉面前和师傅信纲一起演武。其后取得信纲的笔头认可，即被受予新阴流的印可状。1569年，岛津氏打败了相良军，被其主君相良义阳讨厌并免除家臣的职位后再次上京。这次在爱宕山和清水寺竖起『天下第一』的告示板并开创了体舍流。其后拥有不少剑术优秀的弟子，可是打算挑战长惠的人并没有出现过。在这个时候剑术胜过长惠的人，大约只有他的老师上泉信纲。上泉信纲於1573年左右死去，讨厌并疏远自己的主君义阳亦己战死。长惠以「自己的剑术天下第一」的号回国并成为义阳之子相良頼房的剑术指南役和普及体舍流。这个时候的教导是打倒穿了甲胄的武者，是注重实战性的剑术。体舍流的奥义，体现在拔出的剑之中脚踢，拳打，剑劈，无愧为实战剑法，一但拔剑，无论如何也不动摇，精神强大不动心，体舍流强调不能让自己的心中产生破绽，体舍流是我最推荐大家学习的剑术，不难，且有威慑力，身体的操纵方式，心里的操纵方式对这些自己用心研究，锻炼，这样才能逐渐理解体舍流的真髓，可惜国内并没有什么指导地，学习需要远赴国外，我找素材也是找了好久，具体原因放在最后说明
示现流的流祖是东乡肥前守重位，药丸自显流内部将药丸兼成当作流祖 当时在藩主岛津家久的御前比武中击败了藩内兵法师范、曾为重位老师的体舍流名人东新之丞。此后重位被任命为藩内兵法师范，自此萨摩藩内开始普遍练习示现流
至于我为什么说这两种流派属于一种，因为他们的特点都相同1、独特的起手姿势“蜻蜓”：八相，可以变化为防守姿势，也可迅速变化为进攻姿势，同时也将全身暴露在无防备状态——现代剑道中的“中段持刀”以守为主，也可瞬间化为突刺，所以将之取代——示现流独特的将“八相”变为“上段持刀”的姿势，这一改变就预示着流派强悍的攻击能力。重点.蜻蜓之所以会被称作是蜻蜓原因在於脚步.蜻蜓上半身如上所言.脚步方面则和普通八相不同.在於会有和蜻蜓翅膀一样方面的节奏脚步要动.身体如同此节奏上下摆动.保持随时进攻的强大机动性.2、独特的“回旋打”练习法：示现流有斩击立木和斩击横木两种练习回旋打的方式，其中“立木打”最为出名。目的是，减少回刀时消耗的时间、提升每一次斩击的威力以及延长连续斩击的时间——速度、威力和耐力，能够有效增强剑客的生存几率。3、异常简练干净的剑术动作：示现流追求最短时间的杀伤，所以每一次出刀都极尽简练。用小太刀术和拔刀术举例，“小太刀术”主要依靠洪亮、连续的暴喝制造“气杀”，同时迅速缩短距离并疯狂的连续斩击；“拔刀术”更为简练，逆袈裟斩后再以“蜻蜓八相”姿势挥下袈裟斩，然后横挥血振就完了。4、非常迅疾轻快的步法移动：在能找到的视频中，总觉得完全没体现出示现流那被称为“飞行”的步法，甚至有的学员身上感觉不到“气杀”、步法也不稳——真正的示现流好手，到了攻击范围后瞬间就蹬地加速，一个错身就出刀斩劈完了——感觉在那之后“气合术”的怪叫才传到耳中。奥义：云曜，就如居合一样，如果说云曜悲剧，一是师父没有真传，二是自己领悟不足。长枪与剃刀都会有回气之空隙，利用难波步瞬杀，便是云曜的威力之处，居合之延长，云曜之光芒。示现流的奥义之极“云耀”点悲剧。虽然“云耀”很厉害，那为什么不只练习“云耀”呢？作为速度最快、威力最大的一招斩击而享有“一之太刀”的美誉。在遇到长枪、剃刀之类比刀长的武器时，只要前进的道路被封堵，就没有办法加速前冲使出“云耀”——所以，“云耀”只是剑对剑决斗时的“最终奥义”。 示现流兵法一直以来有一套完整的和技法、型对应的段位系统而与之相对，药丸自显流原本并没有任何段位与免许制度（但是技法有固定的名目），甚至有老话讲“能把人袈裟斩一切二就算免许皆传了” 从上表也可以看出，技术上药丸自显流相比于示现流简化了很多。在加了少量新创的技法后，直接省去了很多内容，甚至没有制定严格的型，有的只是相当简单的合同稽古。在两流派标志性的蜻蛉构上，前者要比后者把刀举得更高，更讲究沉胯发力
最后一个流派，也就是我最向往的，明治时期，日本警视厅制定的警视流木太刀形，源自于萨摩示现流。警视流采取了十大流派的招式，说难听点，哈，就是小偷，小偷又怎么了？人家萧炎还到处偷斗技秘法呢，废话不多说，这十大招式分别是，
直心影流的八相
鞍马流的变化
堤宝山流的八天切
立身流卷落
北辰一刀流的下身突
浅山一伝流的阿吽
示现流的一二の太刀
神道无念流的打落
柳生流的破折
镜心明智流的位诘
在这里呢，关于警视流的其他东西就不多说，与警视流相关的文献链接我放在简介，有兴趣且有能力的可以自行学习

这期视频靠我仅有的知识肯定是不可能完成的，于是乎我就去各种翻找科普，在这里感谢网络大神搜集的资料

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