明末清初时，钱澄之曾说：《易》之道尽于时，庄之学尽于游。庄子主张游于无穷，寓于无境。

“游”从审美的角度来说，包含了三层递进含义：

第一层是表面含义游历；

第二是不受任何束缚地纵意人间，游戏世俗；

三是抵达心灵自由，精神世界与自然万物浑然一体的游心。

雅俗共赏的东方美学，正是深深根植于这庄周式的基调之下。

符合这个标准的美人，呈现的状态都是：自然、轻盈。

“作诗无古今，唯有平淡难”。

飘逸的东方美人身上所具备的美感，正是从五官、线条感和肤色这三个维度出发，在平淡里开出飘然如梦的花。

东方美人“美目盼兮，巧笑倩兮” 的描写，写出了化静为动、化美为媚的美感。

无论是《洛神赋》的甄洛，还是《长恨歌》的杨玉环都是如此。

冷感的五官——

有着世家女子的骄傲和知识分子的超脱，不屑谄媚人。有着明亮坚定的眼神和灿烂的笑容。强调纤细微蹙的眉，眼窝的水灵，自带脱离喧嚣的古典出尘感，每次顾盼都舒展隽永。

飘渺意境的线条感——

东方古典形象审美背后是线条审美。很多人单看五官不错，凑在一起却一般正是因为东方人脸立体度低，折叠度不高，可比例又难改，所以注重平面美与线条美，以平面画法优化人脸轮廓，再以眉眼唇的线条画法体现五官的优点。更适合东方美感。

此外，线条感更体现在人与衣都在柔软自由地舒展，形成漂亮大方的曲线。飘逸得宛如流动在光里的绸缎。宛如青瓷上的勾勒，笔触不带犹疑，顺滑、干脆。

瓷釉般的肤色——

肤色由干净均匀为底，自然透亮的光泽感，契合宋瓷般本色之美，营造自然素净的氛围。这种肤色特征，犹如宋瓷，瓷体洁白，透明如水。很有“蒹葭采采，白露末已。所谓伊人，在水之涘”的美感。

宋瓷也是东方之美的又一特点。比起斑斓璀璨，煽动感官的唐三彩，宋瓷之美，美在矜持端雅的如玉般温润。有着淡泊名利返璞归真，融于自然之感。

宋代最大的窑系为青白瓷系，釉色青中亦白，白中泛青。

不事雕刻，与自然相融，从而到达天然去雕饰的飘逸的美感境界。

“杨柳外晓风残月，净瓶中白日青天”的空灵通透之美，令东方式美人有着似玉非玉又胜似玉的形象。

因此，东方美人，不止有皮囊，更要有气质。

清冷美人提灯，温婉美人持伞，俏皮美人嗅花，人与物相互印衬，美丽的是物，更美丽的是被衬托的更加生动鲜艳、活色生香的人。

东方美人有着古诗一般的魅力，素雅简朴，纤细流利，不供赏玩，颇有高洁的风骨。