【主义主义】阿派朗（无界限）主义（2-1-1-1）——哲学针对“地水火风”元素论

阿派朗主义/无界限主义（Apeironism），代表人物：阿那克西曼德，泰勒斯的弟子。

在古希腊，“土水火风”四种元素代表四种超越性神力，在现实分别代表四种阶级，这种元素论代表等级制，哲学家想要打破这种体系。

泰勒斯的方法是选取四种元素中的水作为本原，来调和其他元素（土是凝固的水、火/风是散开的水）以此想要打破元素论/等级制（如果只有一种本原即水，那么四大种就平等了）。

阿那克西曼德的方法是找个靶子打掉（拉拢其他三个）。四元素中有个重要差异，即土有界限而水火风无界限，阿那克西曼德提出A-peras/无定者的概念，他把Aperas理解为一种原土/原质，尘世的土被扬弃掉了。这时就是一元论了，土（有界限）是对原质（无界限）的直接否定，水火风和原质又很近：Apeiron—风—火—水—土，Apeiron是最神圣、无界限的，其实它是个符号学拟制，它根本不存在，其实人们根本无法直接想象出一个“无界限者”，人们只知道什么是土、什么是界限；就相当于无法直接定义神圣而是通过指定一个最低贱的人来定义神圣（不是低贱），神圣的秩序是靠对立面凭空编造出来的谎言。Apeiron是黑格尔意义上的speculative identity，是投机、思辨、智性的同一。

Apeiron实际就是Time、Fate，古希腊人相信土水火风背后有四系神，每个背后代表一派势力，阿那克西曼德则说Apeiron是命运之神，这种命运之神可以限定这四个系列的神、调整四大种（即理性/律令的介入）。为什么四大种需要被调整？阿那克西曼德的理由是：四大种会超出正义、超出Dike，四大种过度了就会导致泥石流、地震、火灾、洪水等等，就会变得不正义，所以四大种自己会有过剩（以自然灾害来证明），这时就有抽象的形而上的力量即Apeiron过来作为命运调整/限制这四大种。所以目的论上是一。

场域论（2）：Time vs World

本体论（1）：Apeiron

认识论（1）：有序的理性世界

目的论（1）：和谐、有序