【精神分析】拉康与弗洛伊德关于无意识的论述1

一、一个翻译引发的讨论

出处：

拉康选集 弗洛伊德事物或在精神分析中回归弗洛伊德的意义，无意识中文字的动因或自弗洛伊德以来的理性，主体的倾覆或在弗洛伊德无意识中的欲望辩证法；

Wo Es war , soll Ich werden .

where the id was , there the ego shall be .

拉康认为上述德译英为错误；

拉康解读：

德语中Wo相当于对固定地点提问where

若有去哪里的意思则需要使用wohim

若有从何处来的意思 则需要woher

则wo表达在这

Es 即 it 不定代词 指代弗洛伊德的本我

没有使用定冠词der das die

war 即 sein 即 dasein 即英语 be动词 was 过去曾经在war这里

soll 即 sollen 即 should 应该 宣布一种责任 道德上的责任，应该在此

werden 即 将来要变为... 并非到达之意 是凭空的涌现

拉康认为该翻译为：

在它所在的地方，在它绝对所在的地方，我出现于那里，此乃我的责任；

二、拉康解读分析

在它所在的地方，在它绝对所在的地方，我出现于那里，此乃我的责任；

这里“它”，就是无意识的自我，“我”就是被阉割的“我” 即S'

弗洛伊德认为自我要控制本我；但是，拉康则认为无意识是个空位，是曾经在，如今不在，但应该在，主体是一种各类偶然不可能性缝合成为可能，世间杂多对主体的感受的激励需要主体进行缝合才能成为概念，能指链断裂支持即是伪主体；

无意识曾经留下的空位，需要主体必须进入整个断裂，填补空缺的主体是伪主体，正因为不知道空位原本主人已不在，因此主体能够进入该空缺；“我”作为主体是以不在表达自己存在的伪我；

一个真正的存在会因为自知而死

一个话语却是由死来维持

拉康认为无意识的本我经历了两次死亡：

1 在镜像阶段 想象域 的误认时

2 进入语言符号系统 象征域 后

无意识的本我的死亡 ( 无意识本我的涌现路径的消解)，但个人无法意识到发生了如此的变革，那么在这种对“无意识本我”消解了的不知觉导致了个人在世间继续留存生活存在（无意识本我是你个人的内在，其消解当然可以理解为你的死亡！），但我说的言语却是符号系统的对本体的塑造和灌入，仿佛大他者透过你在讲话一般，将世界的不可能性都缝合，这种缝合就是人的生存的意义，维持整个世界的符号，但若人知觉到本我的死亡，那么基本就是疯了，拉康说：人是死掉的存在;

拉康通过能指结构挖空了弗洛伊德的人类发展理论宝库，无意识是他者的话语，人是缝纫机；