春秋寓褒貶，詩源正人心，從學教中看諡禮的一點擔心。

    天地有正气，杂然赋流形。气运形感后发声，心领神会后说文。

夫子『志在春秋，行在孝经。』垂示褒贬，竭力教育。

亦云：『知我者，春秋。』后学子弟，亦有以春秋为专研。

殊不知，王道之心，就此落为一边。

孟云：『王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。』

夫子圣之时者，无可无不可，顺时而动。故寓褒贬于春秋，

而后亦云：『其罪我者春秋也。』初学孺子，或有不知，五百年一王者兴焉？

适逢两千五百年之时，皓首穷经于春秋，岂不逢时，亦不知势矣。

王迹行亦有诗乐兴。礼乐诗教，导顺人心，天地同情，和谐安宁。

此当王者之时，教化之源，太平启世之先。

不教而杀谓之虐，教化未普行根深，却也普行褒贬评论。

出一定名既有议论之争，人情偏重各分离，名实说法各相异，

私谥未有公信，须谨慎加警，谥名之评，深切严重。

而谥法之理明，教化之功行，有名始于有情，褒贬于身后之名，王道始于人情。

国法教化中，先用力于阻警，而后导顺之法行，可亦宜乎？

不可忘，建国君民，教学为先。王道膏泽，圣教流布，传化风俗，教学先出。

学儒不可贪图功名，不可好行小慧，不应逆时而行。

若不顺源流之教，却用力末端之罚，岂有夫子豫立之初心？

天心合于万民情，王道终始听人心。无有落一边之境地矣。