書院從事的學伴問題回饋

前幾天在書院的學伴，回饋的問題如下：

Q是學伴的提話。A是我的回應。不同序號是不同小題。S是延伸說明。

(Q1)洪老師，因爲您發的音頻，我在上課的時候展示，然後發給家長，有些打不開，所以就把它放在某個網上了。他們晚上也帶着孩子復習。(A1)科技方便，標明出於你手，我的內容，利於教學進行，還都OK的。

(Q2)我正在想，這些東西，怎麼樣去弄，更好呢？(A2)簡化它，步驟進行分割，做成範例。詩文到手1讀2畫3唱4舞。畫就是寫的原型，中國字是形音義三合的。要有整體感，要知行串聯，樂趣與孰悉並進。

(Q3)上課中，啓發式教學畫畫什麼的，怎麼樣去引導孩子，就真是老師的功底了。爲什麼老師作吟誦？因爲創作力這一塊比較弱。而且時間花用，PPT備課成本什麼的都有限的。現在就有個書，帶音頻，拿來聽，然後跟著教給孩子。(A3)理解。知聲誦文，知音識人，樂音動身。各層作用不同。天何言哉，小子何述焉。無形狀而有所感者，實乃聲樂。

(Q4)然後有個孩子說，你這個是現代的，不是古代的。也就是他以前也有老師這樣講過這樣的課程。(A4)孩子是活在未來的，孔夫子是與時俱進的。童子要教真實的，也就是現代的。不過童子是無心的，是教他的人，有別的意思。之前不在軌道上的，都還要替著背鍋？那真是很麻煩。現代多是把詩，當成語言一科目來學習，是因為這和教育的主軸，進行的調性有關。

(Q5)也有一些專業的老師，有這樣上過，但是精力有限，還有其他各種課程，所以就變成直接用的或許更容易推行些，有沒有像書籍、或音頻的可以引進嗎？然後弄一個收費課程。(A5)之前的朋友也是這樣說，要收費他覺得難？因為把那些人把教育當一門語言來做，用的是西方概念，無法作出中國奧義。論語是從詩中來講教育，而不是把學詩當作一種文體或文學。詩中有樂趣、體育、美術、人倫、立志引導，不是分門別類，一個老師只會一點點，然後教育系統，紛紛歧出，重疊無義，勞累又無效。這是有誤解，時代的悲哀。

(Q6)後直接收費，還是怎麼樣弄法？如果不收費的話，天天在這學，心裏也不踏實，更何況還要拿出去發給家長們。(A6)踏入真實的領域之後，就會發現很多門內與門外的狀況。生活生產，組織精力，見識作法，版權推廣等等，一時間說不了那麼多。

(Q7)然後這邊的檔案，也發現說以前入學的學生，現在也差不多十五六歲了，所以冠禮成年禮，也是很有意義的。(A7)整個恢復國學教育的步調，是可以分析的。是因為傳統教育是有相對類似的程序。其中的內容和發揮成效，會隨著現狀來改變而已。

(S8)這個人，就是不要做自己不會的事。記得在順德，有位朋友來拜訪，住了兩天。隔天早上他看我在廚房，想弄點麵一起吃。他看了看，就說他來吧。想回想起來，都覺得很好笑，我是到了順德才學自己做吃的，我又沒有跟他說，這也被人家看出來了。自己想想都覺得好笑。同理，那些不在(國學)軌道上的作動？不在(教育)軌道上的人，當然也容易這樣，渾渾噩噩，隨便遊走而已。 

(S9)要有正確的認識，那就深入論語，孔廟傳承裡，都有歷來正確的做法。不要誤信些近代那些怪異皮毛的作法，只把詩當作一門語言來看？那是一種錯誤。詩教中，動情發聲，文音形事，順理成章，其巍巍蕩蕩乎，煥煥文章，樂而不淫，哀而不傷。可以三月不知肉味，為樂之至於斯的，那是旋律樂章。

(S10)在NOKIA的時代中，約2000年附近，國際上評比，芬蘭的幼教領先全球，持續十幾年。她們的學齡前，不是必須，但是國家支持，完全免費，入學率百分之百。從業人員多是中年婦女，碩士比例高。師生比在7：1~15：1之間。就做啟蒙，跨領域。七歲到十六歲，一律就讀完全中學。

(S11)在個人所學中，有感到，這幾乎與典籍中漢朝時後設計的制度類似。以顏回、曾參作例，兩位都與夫子有三十、四十歲的差距。然後夫子，三十五歲時去齊國。三十八歲去東周。五十五歲去衛國。五十九歲再去一次衛國。六十歲，耳順之年去宋國，然後又去鄭國、陳國、蔡國。六十三歲那年再到衛國。在這其中，夫子怎麼教得弟子三千？在各種痕跡的探究下，不可以清楚見到，其中的功力嗎？在聖經倫語之中，都有確實的紀錄。目前的整理就是論語詩教傳。

(S12)在版權問題無法克服的狀況下，可以在自己的團體內進行。網上也都有可以登記版權的地方。開這群的時候，我也常說，我在這不是要白講的。這不一定是指收費。但是不清楚，不知不懂，不學不傳儒的，那也沒必要。是要鼓勵大家，多多從事，從各各方面來進行，興作儒事。

(S13)自行束脩以上，則未嘗無誨。這是夫子的教導。一同安排，公開進行就好。

(S14)目前先這樣，作品分享，往後幾天。