【道德经】两版较读·十五·微妙玄通

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

善，擅长。善为道者可以理解为擅长悟道的人，或者圣人。

识，知道，懂得。

古时候的圣人，（悟道）精微深奥玄妙通达，难以理解。

这一章还是继续讲道。

夫唯不可识，故强为之容。

容，形容。

正因为不能理解，因此勉强形容它。

在道德经的书中，观念都是相对的，只有道是绝对的，所以没法直接理解道，需要通过其他的方法来形容。

豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。

豫，迟疑不决。

仿佛冬季渡河一般迟疑，像害怕四邻一般不决。

冬季渡河是指在冰面上走过去，如履薄冰自然会迟疑。害怕四邻一说是害怕影响到自己的邻居或者被邻居影响，一说是害怕被邻国攻打。不过牵扯到犹豫的意思，害怕影响邻居而不敢做更合理一些。可以理解为道不会过激。

俨兮其若客；涣兮其若释。

俨，严肃。

涣，流散，离散。

像做客般严肃，像冰雪消融般离散。

这里应该是说道既严肃又和煦，冰雪消融应当指和煦，或者焕发生机一类的。

敦兮其若朴，旷兮其若谷。

敦，敦厚。

朴，没有经过雕琢的原木。

像原木般敦厚，像山谷般空旷。

一说其朴素，一说其虚怀。

浑兮其若浊。

混合在一起仿佛浑浊的水。

道混合在天地万物之间，没法将它区分。
孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？

谁能让浑浊的水安静来慢慢澄清，谁能让安定的运动来慢慢创生。

这一句似乎既是在说道的作用，也指出对待浊要用静，自己心静才能感知道。
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。

遵守道的不会想着装满，也正因为不满，所以能不断推陈出新生生不息。

这里的蔽不太好解释，似乎是概括的意思，其他意思都有点说不通。

讲道的章节越来越抽象，因为道没法直接描写，所以只能通过比喻的手法来形容，需要自己从这其中类比出道的特性，所以有些难懂。