发条城/机械体的声音

讲师蒂拉斯·德兰著

探索机械体内部声音起源的学术论文

即便在这片知识和渎神探究的圣地中，一些主题仍是禁忌。作为发条使徒的长年岁月里，我一直在挑战这些界限——渴望看到我们团体真正践行它的信念：无限制探究。多数情况下，我只能忍受上级的叹息和抱怨。但一个主题让我特别受到强烈谴责：对机械体内部声音的探索。

组织与机械体和械构体的关系一直很棘手。一方面，我们必须了解这些生物构成的一些关键要素。它们的性质和材料为我们自己的增强提供创作灵感。肉体和工程的结合仍是我们最伟大的成就之一，也是最持久的传统。然而，深入研究它的子程序和制造之初越来越不像探究，更像狂妄。仿佛掀起索萨·希尔的裙子。

就我而言，我一直对机械体的声音和行为着迷。虽然机械体执行大量不同任务，但它们仍通过外观，声音，和令人困惑（有些人会说令人困扰）的人工语音相关联。

当exodromals（出异域者）第一次遇到机械体时，他们经常会问，“那是谁的声音？”说实话，没人知道（当然除了赛特王）。我在Archivox（档案馆）里花了无数日子研究赛特王的过去。甚至曾得到特殊许可访问过一次Mnemonic Planisphere（记忆天体仪）。我相信机械体声音的真相位于赛特王个人历史的某处。

多数使徒避免谈论它，除了一些值得注意的例外（例如我的朋友Associate Zanon助理扎农）。然而，如果私下谈及，使徒们会提出三种主要理论。一些人相信这是索萨·希尔母亲的声音，其他人认为这是一名失落之爱的声音，还有人（包括我自己）认为这是索萨·希尔妹妹的声音。

第一个，也是最令人信服的证据碎片能在Elegiac Replication（伤感的复刻）找到，这是赛特王很久以前在Radius（拉迪斯）建造的私人回忆场所。其中一块指向Sotha Nall（索萨·娜尔）的匾牌上说索萨·娜尔拥有一种“值得超凡的灵魂”——暗示一种超越自然限制的生活。娜尔的脸与发条之神有着明显的相似之处，表明她是一位近亲。她的着装并不像主妇，她的姿势也不符合趋向于表明母爱的心理艺术。此外，我不止一次看到索萨·希尔不是一名独生子的提及。综上所述，我认为这清楚的表明索萨·娜尔是妹妹。

自然，这会导致各种令人不安的问题，关于里面提及的灵魂“超凡”是指什么。娜尔animus（阿尼姆斯）的某些方面是否存在于城市各处的黄铜劳工中？要不是人工语音，我会说“不”。

当面对一个需要更高认知的询问时，机械体经常叙述无结论的两部分——相互之间有松散联系但对更大对话无可辨联系的松散陈述。这些无结论的叙述（通常被称为“人工语音”）往往是对家庭“场景”的简单叙述，提及翻倒的锅，玻璃上的雨，火边的靴子等等。偶尔会误入更私人的领域，例如老妇人双手的肤色或某人的哭泣声。然后，很长一段时间里它们会说一些真正令人不安的话——例如“燃烧的床...尖叫”或“倒塌的屋顶...压死的孩子”。说出这些话的机械体往往会在短时间内被召回Pneumatic Forge（气动锻造车间）并无限期退出流通。这当然会引出一个问题：这些人工语音来自哪里？它们是索萨·娜尔的记忆吗？或是某种关键的子功能，可以增强情绪反应以关注活着的居民？尽管思考这点让我很痛苦，但我相信证据指向前者而非后者。众所周知，被称为梅鲁涅斯·大衮的虚假王子在索萨·希尔年轻时毁灭了他的先祖家园艾尔德·索萨——让他成为唯一的幸存者。火焰和死亡的场景很可能是索萨·娜尔最后也是最痛苦的记忆。

我希望这不是真的。我希望所有这些多方面观察的结果都是简单巧合的产物。但，作为学者，我们必须承认这些机械的历史可能比我们意识到的更深刻，更令人不安。正如我之前所说，我认真对待我的反传统角色。但在这里，也许最好别知道真相。