跨越近十年的放下屠刀立地成佛

最近追书的时候又看到了对放下屠刀立地成佛这段话的讨论，上一次看到这位作者谈这话差不多快十年了，可惜我并没有随着时间流逝得到充足的成长，所以还能清楚的记得多年前的事儿。 十年之前关于放下屠刀立地成佛，有这样几段: “甚好，甚好，你们的这种教义，能够让所有做过坏事的人投向佛门，寻求佛法庇护和良心慰藉” “杀一人不怕，佛门接纳于我。杀千人不怕，佛门还接纳于我，那干脆杀上几万，只要我杀累了，放下了屠刀，佛门都会接纳于我。你们这不是慈悲，你们这是助纣为虐，任何人都要为自己做过的事情承担后果，做了错事坏事，理应弥补赔偿，接受惩罚，若是罪恶滔天只能以命相抵，而不是逃入佛教寻求庇护，要知道投入佛门并不能消除所有罪孽。” 单看这两段，作为一个未成年人，我当时直接就被带进去了，但是当时的环境没人会管一个未成年人到底想信啥教。 然后这是今年新鲜的: “佛门弟子有此言语，只为大度宽容，谆谆善诱，正所谓知错能改，善莫大焉，只要知错便不会继续作恶，只要知错便会尝试补救，远比将他们拒之门外，令其一错再错，越陷越深要好太多。” 佛门弟子之所以经常劝谏坏人放下屠刀立地成佛，只是为了竭力挽救他们，令他们心生希望并迷途知返，而并不是放下屠刀，就真的能够立刻成佛。 说这句话的僧尼是不是在撒谎？肯定是，而他们也知道事实并不是自己所说的那样，明知道自己撒谎会增添恶业，僧尼却依旧竭力的挽救世人，此举与地藏王菩萨的我不入地狱谁入地狱不谋而合，说白了就是只要你能迷途知返，我们承担恶业也认了。 当时看完这段不禁感叹原来放下屠刀立地成佛还有这种亚萨西的成分，原来这是给有心回头的人的一个台阶，原来即使一句话也能从多角度去解析，所以比这更宽广的概念，例如一件事，一个人，真不应该只从一个角度出发去观察，如果硬要偏听，那最后只能是偏颇。 从进大学前我对事物就坚持着兼听则明的理解方式，但是如果现在不让我看到对放下屠刀立地成佛这话的最新理解，我可能对这话还是保持着十年前的态度，我也可以骗自己说是不喜欢才不了解，不了解才从来没有在别处发表对这话的看法，但是我不能自欺欺人的说十年前没有这一段: “我佛慈悲，普度众生，若是那恶人生出善心，也应与其一条退路，若是因他先前做过恶事就将其拒之佛门之外，会令他们越陷越深，永堕苦海。” 现在的我再看到这一段就已经明白了十年之后的理解从何而来，所以以前并不是自己被带进去了，而是自己只选择了自己喜欢的内容去看，缺乏包容性和从多角度看事物的思维，可惜的是，现在的水平其实是我很久以前对自己的标准要求。所以我急了，时间不开玩笑的一脚跨出了十年，我所对应的发展却只是闲庭信步的逛，甚至有时候还要扭几下太空步倒退一下。成长的多少和年龄的增长并没有直接关联，这话每年看都会觉得更加残忍。 如果继续用散漫的态度生活下去，那么到此为止得过且过就可以了，但现状是不允许的，现状告诉我这样下去遗憾只能是遗憾，梦想只能是梦想，再不抽自己几下，能够拥抱的就只剩遗憾，抬头看到的就只剩空想。 要想不惯着别人，首先就得不惯着自己。要想对别人的不足去指点江山，首先就得克服自身的不足。 也不跟谁共勉了，真正聪明又努力的人都在咬牙闭嘴默默前行，没空像我这样哼哼唧唧的表态，在自己能有点成果之前，无论说些什么都只像个猪尿泡，一戳就破，停于表面。