丹法简志（3）

 息者，自心也。自心为息，心一动而却有气，气本心之化也。故息调则心定，心定则神安。一日万息，即心万动念，神明漏尽，如木槁灰死矣。无息不动心，无念而神归。回光功法全在目光，调息之法全用耳光。坐时用目垂帘， 耳听息存于心。息之出入，不可使耳闻。惟听其无声也。一有声，便气粗，心浮而不定。无声之息细而匀，绵绵不绝，愈放愈微，愈微愈静。久之微者遽断，肉身之息断，此则真身之息现前，名曰真息，而心体可识矣，息细则心细。炁一则动心也，所谓纯炁之守也。 丹书云：鸡能抱卵心常听。此妙诀也。盖鸡之所以能生卵者，以暖气也。暖气止能温其壳，不能入其中，则以心引炁入。心易走，即以炁纯之，炁易粗，即以心细之。细其息，微其息，然后断其息，遂真息现而心自定。息之出入，惟心自知，不可使耳闻。不闻则细，细则清，闻则气粗，粗则浊。眼光自照，目惟内视而不外观，即为内视，不外听而惺然者，即内听也。听者听其静，视者视其空。坐时得之静与空，则入定也。 恍如置身虚无，黯淡无光，却忽有几点明转瞬即逝。虚空之境，广袤无边，冥冥杳杳中不见其身，盖其身已融于虚空，止觉神存，不觉身体静坐于此。久之炁纯而神安，养其炁，百日功灵。