印度排灯节！实拍城市夜景，看着够不够热闹，好看吗？

排灯节的起源是诛杀阿修罗王那罗迦。这个故事也有不同说法。往世书里就有三种，分别是为黑天、真光、迦梨所杀。

第一种，黑天。

故事漫长到从毗神诛灭摩图兄弟开始。摩图被杀时，请求毗神给予一个恩典，让他转世为毗神之子。

此后金目抓走地母，毗神化身野猪，杀金目，救地母……然后就在这个野猪顶球的过程中，那罗迦诞生了。那罗迦就是摩图转世的毗神之子。

而后那罗迦成长为阿修罗王，他和波那（被湿婆赐予千臂之力的阿修罗王，女儿霞光嫁给黑天之孙无碍）结盟，变得十分残暴任性，偷走了众神之母阿底提的耳环，又绑架了一万六千个天女作后宫。因陀罗也不是他的对手，闻风而逃。那罗迦成为统治三界的阿修罗王。

因陀罗求毗神对付那罗迦。但地母曾经向毗神要求过恩典，让那罗迦无敌而且长寿。毗神表示大号对付不了他，这事还得我小号来。后续就是黑天降世，以妙见诛杀那罗迦。那罗迦临死前向父亲要求，给予全世界纪念他的死亡的恩典，于是就有了Naraka Chaturdashi。为挽救一万六天女的名誉，让她们免于成为寡妇，黑天使她们都成为他的妻子。

第二种，真光。

这个故事加了个条件：地母在为儿子求取无敌赐福的时候，毗神告诉她，那罗迦只能死于母亲之手。而后那罗迦成为阿修罗王，地母则转世为黑天的配偶真光。黑天在攻打那罗迦时带着真光一起。真光不了解前情，然而战斗中面对自己前世的儿子，总是莫名其妙下不了手。于是黑天故意被那罗迦射伤，看到老公吃亏的真光怒火万丈，变身杜尔迦杀死了那罗迦。临死之前那罗迦认出了母亲，他的灵魂也归于地母。黑天与真光坐在迦楼罗上的细密画，有很多来自这个题材。

第三种，迦梨。

来自《迦梨往世书》，给予那罗迦无敌赐福的变成了湿婆，条件是除非他召唤自己的死亡。

湿婆脐上生莲，莲花生女神Kamakhya。黑天令那罗迦敬拜女神（这里是认了父子的），在女神保佑下他的力量变得很强大，掠夺了16100个天女，又色令智昏，想要得到女神。Kamakhya要求那罗迦在一夜之间修一座桥，从他所在的山上到她所在的庙里。那罗迦接近完工时，女神捉住一只鸡让它鸣叫起来，那罗迦以为黎明已到，放弃了建桥。而后发现自己上当，愤怒的那罗迦决定强抢，他进攻Kamakhya，Kamakhya变身迦梨。由于“迦梨（Kali）”即“死亡”之意 ，而她是应他的召唤而至，所以赐福也实现了，那罗迦被迦梨杀死。这个故事主要流传在北方的马哈拉施特拉邦和拉贾斯坦邦。

搞出这么多神来杀他，这位那罗迦也是面子很大了。那么他究竟是啥？

说一个中国人都知道的翻译：泥犁。没错，naraka就是泥犁，即地狱。佛经原译是泥犂，后来讹传为犁，并望文生义演绎出所谓十八层地狱第一重，进入的人要被犁耕云云，其实都是扯。naraka的本意是“那罗的”，那罗即“人”，属于人的苦恶，就是奈落迦。传说人死之后无论善恶，都要到泥犁狱暂住，以还生前恶业。摩诃婆罗多里坚战游地狱，看到的就是泥犁狱。

与故事相关的节日有两个，一个是排灯节第二天，北印叫choti diwali，小排灯节，因为它在正日子前一天（排灯节为时五天，第三天才是最正式的节日），南印则称为naraka chaudas，在马哈拉施特拉邦和拉贾斯坦邦叫做kali chaudas。另一个就是Vishu，南印喀拉拉、卡纳塔克、泰米尔纳德的新年。两个节日都被认为是那罗迦伏诛的日子。以除恶作为布新的开始，倒是很有意义。此外，据说那罗迦代表人性中的懒惰，所以这一天要特别勤快，大家都要早起沐浴。

（来自@那罗陀-银子）