文化概论复习资料（精编版）（六）

第六章   中国的语言文字文化

一、知识题

1、现代中国境内有56个民族，使用的语言却至少有80多种。根据语言之间有无亲缘关系及亲缘关系的远近，可以将它们归属于五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。

2、朝鲜语、日本语、越南语这三种语言，曾受汉语的极大影响，以至有“域外方言”之称。

3、语言文字的文化特征：语言文字即是重要的文化事象，又是文化的载体。

4、现代汉语七大方言：北方话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语。

5、在世界的各种语言中，汉语使用的人口最多，约占世界人口的五分之一，因此汉语是联合国指定的七种工作语言之一。

6、汉语的特点：没有词的形态变化；是有声调的语言；一个音节对应多个词。

7、汉字的特点：汉字属于表意文字；汉字是语素对应音节的文字；汉字是在二维平面上构形的。

8、汉字造字之初，以象形、指事、会意为手段，后来随着汉语词汇的扩大，逐渐发展出形声的造字方法。

9、汉字的几个主要发展阶段：其形体先后经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等变化。

10、存在方言的同时，也一直存在着共同语。汉语共同语一直以北方方言为基础。共同语的书面语一直以先秦作品为典范。

11、春秋时代，共同语被称为“雅言”；汉代称为“通语”；元代称为“天下通语”；明清称为“官话”；辛亥革命以后称为“国语”；现在称为“普通话”。

12、日本借用汉字作为音符，书写日语，形成了日语音节字母；朝鲜创制了谚文；越南创造了字喃。

13、中国人的修辞观：在言语形式方面，一向存在着追求质朴和追求华美这一对矛盾。

14、汉字的独特艺术魅力，形成了我国的书法艺术和玺印艺术。

15、与汉语汉字有关的民俗事象：汉语汉字与人民生产生活密切相关，在长期的生产生活过程中，形成了许多民俗事象，如利用余元文字的特点来制作对联、字谜，并形成了具有汉民族特点的姓名文化。

16、南北朝时期，梁周兴嗣编《千字文》，自隋唐至明清，被当做儿童教材。

17、北宋初年出现了识字课本《百家姓》。

18、元朝初年王应麟编写了《三字经》。

19、东汉许慎面对文字的混乱状况，以小篆字形为主，作《说文解字》，展示出汉字是一个相互联系的体系。

20、汉语常用的修辞手法。

二、名词解释

1、语言崇拜：

原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为它可以改变自然、社会和人的命运，对它奉若神明，这就是语言崇拜。语言崇拜起源于语言巫术。在巫术中，用咒语可以降妖除魔，这样语言就有了特殊的魔力。

2、避讳：

避讳是中国特有的一种语言禁忌，指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形，不能直呼其音。避讳是对汉字的形音义的回避。

3、河图洛书说：

文字神赐说的一个典型代表。这个传说认为，汉字是神派龙马、灵龟、凤凰等灵物驮到人间的，给汉字的起源蒙上了一层神秘的色彩，使人们对汉字产生神圣不可侵犯的敬畏心理。

4、书同文：

语出《礼记》，其中的书同文指当时的语言文字的统一。秦代的书同文是历史上第一次由中央政府领导的正字运动，就是把各国原有的文字统一为小篆。

5、对偶：

用字数相等、句法结构相同或基本相同的一对语句，表现相对或相关的意思的一种修辞格。

6、顶真：

将前一语言片段末尾的词语作为后一语言片段开头的词语所形成的一种修辞格。

7、骈体文：

汉以后产生的一种特殊的文体，是举世无双的汉语文学样式，它的全盛时代在南北朝。骈体文在语句方面多用骈偶和“四六”，造成其形式整齐骈俪的特点。

三、问答题

1、评述文字也是重要的文化事象。

（1）文字是文化的产物。

文字作为记录语言的工具，其产生需要两个条件。一是语言的产生，一是人类制造工具的能力。使用语言和制造工具，使人脱离了动物性而具有了文化属性。

文字产生之前，人类已经有了记录思想的需要，并创造了结绳记事等方法。随着物质生活的改善，需要记录的事情越来越多，于是就有了创造文字的需要。

（2）文字本身就是文化的一部分。

每个民族的文字都有自己的特点，各民族都会依据本民族的文字特点形成许多文化事象。 这些有文字直接衍生的文化事象，使文字成为整个文化系统不可缺少的重要成分。

2、中国境内的语言可归属的几个语系。

根据语言之间有无亲缘关系及其远近，，可以将它们归属于五大语系：

汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。语系是有共同来源的诸语言的总称。

语系之下依据语言的亲疏程度再分为：语族、语群、语支、语言、方言、土语等不同层次。

3、建国后对普通话的界定。

建国后规定普通话为现代汉民族共同语。

普通话以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范。它不仅是汉民族的共同语，也是中华民族的通用语。

4、汉语的特点。

（1）词的构造上，用在句子里时，没有表示语法关系的词形变化。

（2）句法结构的表达方式上，汉语不通过词的形态变化表示语法关系，而是借助于虚词和词序来表示词与词的语法关系。

（3）汉语是有声调的语言，古代汉语有“平上去入”四声，现代汉语普通话有“阴平、阳平、上声、去声”四个声调，由不同声调构成不同词语。

（4）在音义的对应上，汉语是一个音节对应于多个词（词素），即多词同音。

5、汉字的特点。

（1）汉字有悠久历史。在漫长的发展过程中，汉字不断为适应汉语进行内部调整。在造字之初，以象形、指事、会意为手段，后来，随着汉语词汇的扩大，逐渐发展出形声的造字方法，并成为汉字主要的造字方法。汉字形体先后经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体的变化。

（2）汉字属于表意文字。世界上的文字分为两大类，表意文字和表音文字。

（3）汉字记录语言的单位，一般是一个汉字记录一个音节，而一个音节又代表一个语素。

（4）汉字的形体特点是二维平面构形，除了不同的构件可以组合成不同的汉字以外，相同的构件也可以构成不同的汉字。

6、“域外方言”所指的几种语言。

“域外方言”指朝鲜语、日本语、越南语。日、韩、朝都有大量的汉语借词。如铁路、新闻、公司、国会等都在日本产生了广泛的影响；越南语约百分之九十的词汇源于汉语。朝鲜人直接学习汉字写成的四书五经。

7、日本、朝鲜、越南依照汉字创造的文字。

日本借用汉字作为音符，书写日语，形成了日语音节字母。起初用整个汉字，后来简化楷书，取其片段，形成片假名；在盛行草书的平安时代，简化草书，形成平假名。这样，日本文字就变成了汉字和假名混合的文字。

朝鲜创制了谚文，是音位文字，字母近似汉字的笔画，每个音节拼成一个方块。

越南创造了字喃，一部分借用汉字，一部分使用汉字会意、形声、假借等方法新造汉字。

8、避讳的几种形式。

（1）通过字形进行避讳的有缺笔、拆字、删字等。缺笔避讳即将讳字的最后一两笔画省略；拆字避讳是将讳字拆开，取其中的一部分来代替讳字；删字避讳是指将姓或名是由两个字组成，就将犯讳的那个字删掉。

     （2）通过字义进行避讳，指用同义、近义字代讳字。

     （3）通过字音进行避讳，指通过同音字、近音字代替讳字。

9、简评孔子“名实”观念。

随着社会的发展，一些表示称谓和社会伦理道德的名词发生了很大变化，先秦诸子对“名”与“实”的关系进行了关注。

名，指名称、词语；实，指名所指示的观念、实际。

最早提出名实问题的是春秋时代的孔子。面对当时大夫专权、政出家门、礼崩乐坏的局面，他把语言和政治伦理联系在一起，认为“君不君，臣不臣”的社会现实都是由于名实的颠倒，他把正名看做社会和政治改革的核心，提出通过正名来重建旧礼制。

其“正名”的涵义包括两个方面：一是用政治伦理标准来匡正一些表示名分的词的含义；二是要求人们在运用语言时，按各自的名分来选择词语。

10、近代否定派否定汉字的理由。

（1）表意汉字字数多，笔画多，缺乏可归纳性而难于记忆，民众无法坚持学习，影响教育的普及；

（2）汉字在长期的历史发展中积淀了太多的形音义要素，难以与现代接轨。

11、建国后提出的文字改革的三大任务。

简化汉字、推行普通话、制定和推行汉语拼音方案。

这三大任务正是初期运动所提出的主要措施的实现，只是在实现方式上从有组织领导的群众运动，转变为政权所支持的政府行为。

12、建国后党和政府对语言文字规范工作的措施。

（1）针对方言歧异不便交流的状况，大力推行以北京语音为标准语音的普通话；

（2）针对汉字繁难对文化普及及造成的负面影响，成功开展了简化字运动，并不断针对语言文字应用中的新问题进行及时的规范工作。

普通话和简化字的大力推行，保证了语言文字的健康发展，在大陆地区实现了前所未有的长时间的广泛范围内的语言文字的规范和统一。

13、传统语文教育的风格。

（1）传统语文教育充分注意到了汉字汉语的特点，体现了语文学习的规律；

（2）传统语言文字教育与人才选拔制度有直接的联系，这使教学内容严重脱离现实，不注重语言应用的教学；

（3）传统语言文字教学尽量适应青少年学习的特点，注意趣味性。

14、传统识字读物的三个特点。

一是知名的知识分子很重视教材的编写工作；

二是儿童教材流行的时间长、范围广；

三是注意初学儿童的特点，把识字内容编成韵语，便于记诵。

15、汉字构形特点为书法艺术提供的条件。

（1）汉字书写单位种类很多，富于变化。

（2）书写单位尽管多变，但有很强的规律性。

（3）汉字笔画多样，但各种笔画是相互配合的，形成一个和谐而又便于书写的系统。

（4）基本构件数量多，富于变化。

（5）构件间的空间摆布灵活多变。

16、字谜的作用。

字谜具有娱乐性和益智性。人们经常把熟悉的诗文、故事做成谜面，来丰富文化娱乐生活。同时，字谜又是一种智力活动，在猜谜的过程中可以学到很多知识，可使大脑得到锻炼。有时还可以把字谜作为隐语使用，起到交流的目的。

17、汉语共同语的不同叫法。

汉语共同语一直是以北方方言为基础的。共同语的书面语一直以先秦作品为典范，所以自秦以来就一直是统一的。

共同语的口语则随着各个朝代政治文化中心的变迁而发生变化。春秋时代，共同语被称为“雅言”，汉代称为“通语”，元代称为“天下通语”，明清称为“官话”，辛亥革命以后称为“国语”，现在称为“普通话”。

四、论述题

1、为什么说语言是重要的文化事象？

（1）语言的诞生意味着人类文化的诞生，文化的发展也影响着语言的发展。

（2）语言是人类区别于动物的主要特征，有了语言，人类才可以相互交流，才可以进入有组织的社会生活，成为“文化”的人。

（3）语言本身就是一种文化，语言是人类智慧的结晶，是精神文化的一部分。

（4）语言是一种有特殊性的文化，不同民族有不同的语言，不同的语言代表的是不同的语言习俗，不同的习俗反映不同的思想观念。语言所造成的文化差异直接渗透到人们的生活之中，成为社会文化的一部分。

（5）语言的变化与其他文化事象联系紧密，社会政治和文化对语言的发展和使用有直接的影响。

2、为什么说语言是文化的载体，同时又促进其他文化事象的发展？

（1）语言是文化的代码，是文化传播的媒介。语言可以传达人们头脑中的观念，只有通过语言的传播，文化才能穿越时间和空间，得到交流、发展和长期存在。

（2）语言的产生和发展极大地促进了其他文化事象的产生和发展。语言帮助人们积累经验，传承文化，人类文化行为的发生大都建立在语言的基础上，语言的发展对人的思维和各种社会生活、文学艺术等产生重要的影响。

3、谈谈文字对文化的促进作用。

文字是文化的载体，服务于文化，同时又促进文化的发展。语言是文化的代码，文字对语言的记录，突破了语言在时间、空间方面的局限。离开了文字，许多文化事象就不可能传播和传承。

文字对文化的记载，可以使后代文化在借鉴前代的基础上更好地发展；文字的记载使文化交流更为便利，从而在交流和碰撞中更快地发展。

文字对文化的促进作用，也表现在文字对语言发展的影响上。文字记录语言，使语言有了书面语这种存在形式，这对语言的积累和发展有着十分重要的意义。

只有把口语记载下来，词汇才能逐渐积累，日益丰富，文辞才能仔细斟酌，反复推敲，语言才能变得越来越精密，越来越华美。

4、谈谈汉语对民族语言和文化发展作出的贡献。

 汉语为各民族语言和文化的发展做出了贡献，很多民族语在发展过程中，逐渐被汉语同化，与各民族语言交流和同化的过程，也是汉民族思想文化传播的过程。因此，汉语对其他民族语言的同化，往往与其他文化的同化有联系。

这一切，对于统一的中华民族的形成是非常重要的。可以说，在中华民族大一统的进程中，汉语一直发挥着统一工具的作用。

5、谈谈对语言崇拜观念的认识。

语言崇拜起源于巫术，是一种迷信，这是我们对这一事象本质的认识。但因为它已深入到人们的生活中，并形成了许多的民间俗信，成为一种礼仪，所以我们又要“入境问禁”，“入乡随俗”，尊重和理解人们趋吉避凶的心理和习惯，以便与人更好地交往。

6、20世纪后期在对汉字的思考和论争中取得的成绩。

第一，重新评价汉字。

否定以往把汉字改革生硬地纳入社会改革、政治改革轨道的错误思想和做法，客观地评价汉字的优劣，肯定汉字在中华文化传播中的作用，也说明汉字繁难给文化普及和信息处理带来的消极影响。

也反思历史上乃至今天仍存有对汉字的崇拜或汉字的否定的观念，无论哪种认识，都是对汉字功能的人为扩大，不利于汉字的健康发展。

第二，拓宽了汉字研究领域。

提出了许多关于汉字的新课题，将汉字研究引入更广阔的领域。如揭示汉字本身蕴含的丰富的文化信息，突出了汉字与汉民族、汉文化等的关系研究，加强了汉字教育、汉字信息处理和汉字传播等汉字应用研究。

这些研究加深了人们对汉字与思维方式、汉字与民族文化传播、汉字与艺术、汉字与民俗等关系的认识，并在信息处理、汉字教学等方面取得了显著的成绩，对汉字的认识也开始由肤浅简单走向科学和深入。

7、传统语文教育的特点和存在的问题。

（1）传统的语文教育风格：充分注意到了汉字汉语的特点，体现了语文学习的规律；与人才选拔制度有直接的联系，这使教学内容严重脱离现实，不注重语言应用的教学；尽量适应青少年学习的特点，注意趣味性。

（2）传统的汉字教学包括识字教学和写字教学。

汉字字数多，笔画多，对初学者来说，难记、难认，因此识字教学是传统语文教育的一个重点，采取的是集中识字的办法。在儿童入学后即用比较短的一段时间集中教儿童认识两千个左右的汉字，这样学童可以较快地进行经典阅读，较早地进行传统伦理思想教育。

识字教育和写字教育是两门相对独立的课程。识字课上学的字并不要求马上会写，写字课另有一套系统。通过反复练习，掌握基本笔画后，再由简到繁，由易到难的顺序循序渐进地学习。这样的写字教育非常适合初学儿童的生理、心理特点。

（3）传统的语言教育包括句子训练和作文训练。

句子训练是通过属对训练来实现的。属对训练是一种充分注意了汉字汉语特点的语言训练。

作文训练是与大量阅读结合在一起的。阅读主要以儒家经典著作四书五经为主。

古人很重视写文章。在先秦两汉时期，书面语和口语是一致的，隋朝开创了科举制度以后，传统作文教育渐渐沦为科举考试的附庸，其目的就是使受教育者获得科举考试的写作能力，完全脱离了实际的应用。

这些彻底脱离语言实际的教学是一种畸形的教学。

首先，它对于发展语言的语言能力是很不利的；其次，学习者把古人作为学习的楷模，把古文作为学习的最高境界，认为古人和古文是不可企及的，这无形中制约了人们的思维和创新精神。

8、举例说明几种与汉语汉字有关的民俗事象。

（1）对联。是由古代的“桃符”演变来的。古人认为，桃木有辟邪的作用，过年的时候，就将桃木板做成门板置于门两旁，上面画着神像用以驱邪，后来人们在桃板上写上一些吉利话，两块桃板上的吉利话往往采用对偶句，以造成对称和谐的效果，于是桃板和对偶句合流，形成了对联。

之后，对联的应用范围逐渐扩大，不仅用于春节，还用于装饰和交际。

对联的制作充分利用了汉语汉字在音、义、形方面的特点，因此为人们所喜闻乐见。

（2）预言和字谜。人们利用拆字来表达预言，有时反映的是人们队文字的崇拜心理，是一种文字迷信，拆字算命就是这样。有的则是以拆字作为一种隐语，借此说出不便直说的话。

字谜是谜语的一个门类，在我国有悠久的历史，其特点是利用离合字形的方式来作字谜的谜面。具有娱乐性和益智性。

（3）姓氏文化。汉语汉字的特点形成了中国特有的姓氏文化，主要表现在：名与字的联系和姓与名的联系两方面。

9、谈谈我国多民族的语言文字政策。

我国多民族的语言文字政策。其基本点是坚持语文平等。即宪法中规定的“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。在多民族国家里，语言平等是民族平等的一个重要标志。

新中国建立后，政府制定了一系列法规政策，以保障各少数民族使用和发展自己的语言文字的和合法权利，并采取了许多切实可行的措施保证民族语文工作的顺利进行。

比如：开展大规模的少数民族语言调查，并为一些少数民族创制、改革文字；不断扩大民族自治机关使用民族语言的自主权；在民族地区学校，凡有通用语言的地方，大都实行双语教学；广泛建立民族文字的出版、翻译机构，建立民族语言广播电视台；大力培养少数民族语文人才。

这些尊重和发展少数民族语言文字的政策和措施，对于坚持民族平等、团结和促进各民族的共同繁荣具有重要意义，也仍是今后民族语文工作的方向。