【填词丨小白/管仲】浮云海岱谣（原曲丨《隐樵歌》）
蓬山月，玄晖流转照银阙
溟水远，星津浮槎音尘绝
惜往日、匡世合寰，庭燎晢晢纷列
光影催。长夜飞烬冷丹阶、芳枝血
弄薰琴、驾长鲸，云起海门来凤麟
青苹鹿鸣，燕乐我嘉宾
斯人美且仁，称恺悌。梦得盐梅此生幸
世泽未斩，反侧终天命
龙旂举，曾许联袂上高寒
寿觞行，陈愿一朝奉卿安
悬钟磬。从来叹、百年苦满杯莫停
谁笑忆。铜矢玉钩成缘定、惟神歆
赤云回，黄鹄飞，升衢渐陆入冥昧
受胙朝宗、婉辞天子对
秋蓠空葳蕤，中心醉。青冥悠悠孤鸿归
此去深悲、执手双泪垂
剖我故心恻，怜君衷情痴
囹圄血泣、旧恩吁嗟罔及
靡不有初日，鲜克有终时
千秋功烈，岁云逝！
弄薰琴、驾长鲸，云散海门列仙隐
角枕锦衾，归室我嘉宾
斯人美且仁，称恺悌。梦得盐梅此生幸
世泽已斩，反侧终天命
注释：
解题：杜甫《登兖州城楼》：「浮云连海岱，平野入青徐。」
蓬山月，玄晖流转照银阙
玄晖：月光。 唐喻凫 《送贾岛往金州谒姚员外》：「几夕江楼月，玄晖伴静吟。」
银阙：蓬莱山上宫阙。《史记·封禅书》：「此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。」
溟水远，星津浮槎音尘绝
星津：星河，银河。 唐武则天 《赠胡天师》：「今日星津上，延首望灵槎。」
惜往日、匡世合寰，庭燎晢晢纷列
庭燎：礼祀的照明用具。铁制叉杆，上束绑松柴，遇国君行祭，则燃点照明。《诗·小雅·庭燎》：「夜如何其，夜未央，庭燎之光。」《汉书·王褒传》：「齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。」
晢晢：明亮的样子。《诗·陈风·东门之杨》：「昏以为期，明星晢晢。」
光影催。长夜飞烬冷丹阶、芳枝血
芳枝血：唐李山甫《闻子规》：「断肠思故国，啼血溅芳枝。」
弄薰琴、驾长鲸，云起海门来凤麟
薰琴：《礼记·乐记》：「昔者 舜 作五弦之琴，以歌《南风》。」《孔子家语·辨乐解》：「昔者 舜 弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：『南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。』」
长鲸：大鲸。 晋左思 《吴都赋》：「长鲸吞航，修鲵吐浪。」
海门：海口，内河通海之处。 唐韦应物 《赋得暮雨送李胄》：「海门深不见，浦树远含滋。」
凤麟：凤凰和麒麟，比喻人才。《论语·子罕》：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”《孔子家语·辩物》：「叔孙氏之车士曰子锄商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归，叔孙以为不祥，弃之于郭外。使人告孔子曰：『有麇而角者，何也？』孔子往观之，曰：『麟也。胡为来哉？胡为来哉？」反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙闻之，然后取之。子贡问曰：『夫子何泣尔？』孔子曰：『麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉。』」
青苹鹿鸣，燕乐我嘉宾
《诗·小雅·鹿鸣》：「呦呦鹿鸣，食野之苹……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。」
斯人美且仁，称恺悌。梦得盐梅此生幸
斯人美且仁：《诗·齐风·卢令》：「卢令令，其人美且仁。」
恺悌：《左传·僖公十二年》：「王以上卿之礼飨管仲，管仲辞曰：『臣，贱有司也，有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命，何以礼焉？陪臣敢辞。』王曰：『舅氏，余嘉乃勋，应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命。』管仲受下卿之礼而还。君子曰：『管氏之世祀也宜哉！让不忘其上。《诗》（《诗·小雅·青蝇》）曰：岂弟君子，神所劳矣。』」
梦得盐梅：盐味咸，梅味酸，都是调味的必需品。《书·商书·说命》：「高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇……『若作和羹，尔惟盐梅。』」乃殷高宗命傅说为相的言辞，说他是国家极需要的、能调和咸酸的人，后因用以称美相业的言辞。
世泽未斩，反侧终天命
世泽：谓先代给子孙的影响。《孟子·离娄下》：「君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。”」
反侧终天命：屈原《天问》：「天命反侧，何罚何佑？齐桓九会，卒然身杀。」
龙旂举，曾许联袂上高寒
龙旂：天子、诸侯之旗。《商颂·玄鸟》:「武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。」《周礼·春官·宗伯》:「司常，掌九旗之物名，各有属，以待国事。日月为常，交龙为旂，……及国之大阅，赞司马，颁旗物：王建大常，诸侯建旂。」
高寒：天穹或月上等高邈严寒之处。宋辛弃疾《水调歌头》：「有客骖鸾并凤，云遇青山、赤壁，相约上高寒。」
寿觞行，陈愿一朝奉卿安
《管子·中匡》：「桓公谓管仲曰：『请致仲父其桓。』公与管仲父而将饮之，掘新井而柴焉。十日斋戒，召管仲。管仲至，公执爵，夫人执尊，觞三行，管仲趋出。公怒曰：『寡人斋戒十日，而饮仲父，寡人自以为修矣。仲父不告寡人而出，其故何也？』鲍叔、隰朋趋而出，及管仲于途曰：『公怒。』管仲反，入，背屏而立，公不与言；少进中庭，公不与言；少进傅堂，公曰：『寡人斋戒十日而饮仲父，自以为脱于罪矣。仲父不告寡人而出，未知其故也？』对曰：『臣闻之，沉于乐者洽于忧，厚于味者薄于行，慢于朝者缓于政，害于国家者危于社稷，臣是以敢出也。”公遽下堂曰：『寡人非敢自为偷也，仲父年长，虽寡人亦衰矣，吾愿一朝安仲父也。』」
悬钟磬。从来叹、百年苦满杯莫停
《管子·霸形》：「此其后，宋伐杞，狄伐邢、卫，桓公不救，裸体纫胸称疾。召管仲，曰：『寡人有千岁之食，而无百岁之寿，今有疾病，姑乐乎！』管子曰：『诺。』于是令之县钟磬之榬，陈歌舞竽瑟之乐，日杀数十牛者数旬。群臣进谏曰：『宋伐杞，狄伐邢、卫，君不可不救。』桓公曰：『寡人有千岁之食，而无百岁之寿，今有疾病，姑乐乎！且彼非伐寡人之国也。伐邻国也，子无事焉。』宋已取杞，狄已拔邢、卫矣。桓公起行筍虡之间。管子从。至大钟之西，桓公南面而立，管仲北向对之，大钟鸣。桓公视管仲曰：『乐夫，仲父？』」
谁笑忆。铜矢玉钩成缘定、惟神歆
铜矢玉钩成缘定：《史记·齐太公世家》：「及雍林人杀无知，议立君，高、国先阴召小白於莒。鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩。小白详死，管仲使人驰报鲁。鲁送纠者行益迟，六日至齐，则小白已入，高傒立之，是为桓公。桓公之中钩，详死以误管仲，已而载温车中驰行，亦有高、国内应，故得先入立，发兵距鲁。」
神歆：神明歆祐。《书·周书·君陈》：「至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。」
赤云回，黄鹄飞，升衢渐陆入冥昧
赤云：曹操《陌上桑》：「驾虹霓。乘赤云。登彼九疑历玉门。」
黄鹄、升衢渐逵：冯梦龙《东周列国志》第十六回「释槛囚鲍叔荐仲 战长勺曹刿败齐」：「却说管夷吾在槛车中，已知鲍叔牙之谋，诚恐：『施伯智士，虽然释放，倘或翻悔，重复追还，吾命休矣。』心生一计，制成《黄鹄》之词，教役人歌之。词曰：黄鹄黄鹄，戢其翼，絷其足，不飞不鸣兮笼中伏。高天何跼兮，厚地何蹐！丁阳九兮逢百六。引颈长呼兮，继之以哭！黄鹄黄鹄，天生汝翼兮能飞，天生汝足兮能逐，遭此网罗兮谁与赎？一朝破樊而出兮，吾不知其升衢而渐陆。嗟彼弋人兮，徒旁观而踯躅！役人既得此词，且歌且走，乐而忘倦。车驰马奔，计一日得两日之程，遂出鲁境。鲁庄公果然追悔，使公子偃追之，不及而返。」《易·渐》：「鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。」
冥昧：幽暗。 阮籍 《大人先生传》：「跃潜飘之冥昧兮，濯光曜之昭明。」
受胙朝宗、婉辞天子对
受胙：《左传·僖公九年》：「王使宰孔赐齐侯胙。齐侯将下拜。孔曰：『且有后命。天子使子乙曰：以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。』对曰：『天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜？』」《史记·齐太公世家》：「三十五年夏，会诸侯于葵丘。周襄王使宰孔赐桓公文武胙、彤弓矢、大路，命无拜。桓公欲许之，管仲曰『不可』，乃下拜受赐。」
朝宗：川水流归大海。《诗·小雅·沔水》：「沔彼流水，朝宗于海。」也指尊王攘夷的号召以及管仲平戎于王时朝见天子的事件。
婉辞天子对：既指小白受昨下拜称『天威不违颜咫尺』，也指管仲辞上卿之礼时自称『贱有司』。
秋蓠空葳蕤，中心醉。青冥悠悠孤鸿归
中心醉：《诗·王风·黍离》：「彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。」
此去深悲、执手双泪垂
苏轼《御试制科对策》：「方其无事也，虽齐桓之深信其臣，管仲之深得其君，以握手丁宁之间，将死深悲之言，而不能去其区区之三竖。」
剖我故心恻，怜君衷情痴
《东周列国志》第二十九回「晋惠公大诛群臣 管夷吾病榻论相」：「桓公曰：『然则易牙何如？』仲对曰：『君即不问，臣亦将言之。彼易牙、竖刁、开方三人，必不可近也！』桓公曰：『易牙烹其子，以适寡人之口，是爱寡人胜于爱子，尚可疑耶？』仲对曰：『人情莫爱于子。其子且忍之，何有于君？』桓公曰：『竖刁自宫以事寡人，是爱寡人胜于爱身，尚可疑耶？』仲对曰：『人情莫重于身。其身且忍之，何有于君？』桓公曰：『卫公子开方，去其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之爱幸之也。父母死不奔丧，是爱寡人胜于父母，无可疑矣。』仲对曰：『人情莫亲于父母。其父母且忍之，又何有于君？且千乘之封，人之大欲也。弃千乘而就君，其所望有过于千乘者矣。君必去之勿近，近必乱国！』桓公曰：『此三人者，事寡人久矣。仲父平日何不闻一言乎？』仲对曰：『臣之不言，将以适君之意也。譬之于水，臣为之堤防焉，勿令泛滥。今堤防去矣，将有横流之患，君必远之！』桓公默然而退。」
囹圄血泣、旧恩吁嗟罔及
《东周列国志》第三十二回「晏蛾儿踰墙殉节 群公子大闹朝堂」：「桓公叹曰：『仲父不亦圣乎？圣人所见，岂不远哉！寡人不明，宜有今日。』乃奋气大呼曰：『天乎，天乎！小白乃如此终乎？』连叫数声，吐血数口。」（其实电视剧里“仲父难道是天神吗”说的更那个，圣人一般认为是神的代言人，天神……就是天神祂本身……好得不像人间的任何人。但就是说为什么要等死了才明白（揪住脖领子）（摇晃）（虫子簌簌而落）
靡不有初日，鲜克有终时
《诗·大雅·荡》：「荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。」做事没有人不肯善始，但很少有人善终。
千秋功烈，岁云逝！
《古诗十九首》：「凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。」「岁云暮」、「岁云逝」是一种用法（刘敞《怀归操》：「蟋蟀在堂岁云逝，今我不乐濡以滞。」），此处「云」作虚词解，非名词。
弄薰琴、驾长鲸，云散海门列仙隐
角枕锦衾，归室我嘉宾
《诗·唐风·葛生》：「角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦……冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。」落葬挽词，「角枕」、「锦衾」为棺椁中枕藉之物，「归于其室」谓百年之后同穴归葬。张守节《史记正义》引《括地志》：「管仲冢在青州临淄县南二十一里牛山上，与桓公冢连。」
斯人美且仁，称恺悌。梦得盐梅此生幸
世泽已斩，反侧终天命
自今观之大概是世泽不斩，但他最忧心最记挂的人那么快就把自己作死了……嗯。
