《致不灭的你》：玛琪。后续，中场休息。

看完第5集

逃亡的战车上，只有被圣人夺舍的小女孩儿才能挽回主题？

第五集这“飞扑中箭”剧情，上个世纪就不流行了吧。。

从森林，到监狱，到马车，只能说很明显要走这条路：

世恶道险，只有被夺舍的纯真幼童适合展现“大爱”。。大爱。

被射中了不哭不喊，嘴里只有绷带姐和不死哥。。玩游戏呢这是？

至此对玛琪的塑造不再抱有幻想。

玛琪分析

开头刻画：是一个想做好妈妈的幼童，过家家大师。

后续补充：受教育程度不高，出生于没有文字的部落。

结合两方面特点，她本该成为一个融合了

“淳朴野性”（出身，例如幽灵公主）  &  “善良温柔”（后天，例如亚丝娜）

的结合体。本该是很有讲头的。。。

如果后续剧情，说明玛琪是什么圣人的转世、神的圣母造物，我觉得还可以。

纵向对比——绷带姐

幼年被姐姐拿命拯救，背负生命、仇恨、无奈，寻求救赎的反抗者。

她的诸多行为，我只能说逻辑上是合理了很多的。

准备了武力手段，拯救同为姐姐的玛琪。（弥补自己姐姐的牺牲的心灵创伤）

她没有能力拯救所有人，更没有那个义务。你可以说她为了自己

但是合理。

这个人物有点像我很喜欢的另一个“拯救小孩”的人物——卫宫切嗣。

所以。。。。

横向对比——《FATE》的卫宫切嗣与卫宫士郎

···仅就我看的《FZ》《UBW》《雪之下》。

···切嗣与绷带姐

切嗣是个殉道者，绷带姐是个反抗者。

切嗣背负养母生命，绷带姐背负姐姐生命。

切嗣要对抗不可战胜的邪恶，绷带姐也在蚍蜉撼树。

切嗣手段凌厉、温柔又冷酷，绷带姐同样如此。

切嗣最终仅救下士郎一人，绷带姐同样只为救玛琪一人。

他们的差别在于，切嗣更复杂和理想一些，绷带姐更纯粹和温柔一些。

···士郎与玛琪

士郎与切嗣没有血缘关系但形同亲生，玛琪同样如此。

士郎受切嗣影响要做“正义的伙伴”，玛琪要和绷带姐“夫妻档”。

士郎乐于助人性格温柔带点固执，玛琪基本也是如此。

但是，士郎逃了，又战了，又莽了，又萎了，又挺了。。

多年来，士郎逐渐地，

从传统亚撒西转变为硬汉代表，

从圣母男主转变为卫宫巨侠。

他有足够的描写空间。

玛琪呢？逃了，又回来了，母性，善良，母性，善良，圣母，接箭，圣母。

中箭要死了，不喊一句疼，满口关爱，比赶车老太太还懂怎么做大人。

“圣母”之所以和“亚撒西”一样典型，就是因为逻辑不行。。

一个幼童哪来这么多《圣母圣经》的“圣母语录”的？

好的塑造——角色与剧情相互推动；

烂的塑造——角色是生硬剧情的工具。

···日番

现在很多日番。。一方面是确实套路用的差不多了，人们对新鲜事物容忍度要高。

另一方面，为了搞效果，逐渐逐渐地，很多东西已经和“正常”三观脱离太严重了。

比如“亚撒西自走炮男主”，比如“青梅竹马的互相伤害修罗场”，都刻到动画人骨子里了吗？

你可以用旧套路，但要讲逻辑，不是谁都带着粉丝滤镜。有的是人带脑子看。

近两年只有几个看得过去的主角，梅原裕一郎配了大半，《哥杀》《慎勇》这样的。

···不合理

个人觉得

角色可以笨（笨蛋明久）、

可以懦弱（食神金木研）、

可以坏（NERV碇司令）、

可以圣母（死神毛利兰）、

可以旷课（电波女）。。

但是这些角色笨、懦弱、坏、圣母、旷课得有理有据——

“也难怪”、“原来是这样”、“虽然不好，但能理解”。

但我无法理解一个部落懵懂幼童为何——圣母发言、飞扑挡箭、将死言善。

一个人把剧中所有美好扛完了，死也要扛完。

善良=受伤，讨厌这种煽情公式。
人首先要为自己活着，可以无私，但不是无限度的无私。

看完第11集
古古和玲刻画得太美好了，又很有趣。

古古的战斗方式意外得“可以接受”。

意外得“没有误会”，剧情推进很顺畅。
但插旗太多，不知道他们会以何种方式结尾。
最好也就是私奔了吧？作者应该不会写《美女与野兽》的童话。
等完结再来看看吧。猜测最后还是空虚，从无中来，到无中去。。。