哲学史笔记10 恩培多克勒

哲学史笔记10 原子论者及其先驱 恩培多克勒 四根说、动力：爱与恨、流射说和同类相知说 1、四根说： 不同于自然哲学（？）、赫拉克利特运用自然时的描述性语言，如将生灭转换描述为火的燃烧英语。恩培多克勒将自然的元素——水、火、土、气，设置为本源。 每种元素都是“一”，而非“多”；并且是“有定形”，不会相互转换，变为无定形。 所谓的“无定形”或者转换是由不同的元素加以组合而形成，同理，一的组合也形成了“多”。 各元素在时间上不断占据优势，但总量不变，因比例的不同而成“多”。 2、爱与恨： 爱与恨在恩培多克勒的体系中也是本源，但与元素不同，它是作为动力的本源。是独立于元素四根的。 正是爱与恨支配着一到多的转换，“爱”使四根组合而成万物，“恨”使四根分解而毁灭万物。 3、流射说： 流射说与我们的日常观念有些许反转，我们日常认为是我们的眼睛能看到东西主要是眼睛属于透明的折射系统，可以通过晶状体和角膜吸收部分的光线，再进行反射和折射，使入射光能聚焦在视网膜上面，在局部形成单一的有效焦点，视网膜的感光细胞会浓缩成棒状图像，并且也会传送到大脑，使眼睛能看到东西。 但恩培多克勒可能会说这种“看”只是一种简单的“看”，而流射说才是本质的，看元素的看。 他认为：是客观事物发出一种流射作用于人的感官。 首先既然恩培多克勒认为元素是最本质的，那么客观事物也是由元素构成的，人的感官也不例外，那么所谓的“看”，不外乎只是我们与客观事物的相同元素有了共鸣（对流），而思想则是我们体内的血液在对流（他认为血液中含有所有的元素）。 以上便是所谓的同类相知说。