《时间的陷阱》第五章——杨定一博士

此章节重要，建议阅读。

（第五章）时间离不开“动”或运动

［这个章节很重要的，杨博士提到个核心，也就是几乎所有大圣人都提到的“时间的幻象”］

在谈时间离不开“动”或运动之前，我想先谈一个更基本的观念——一般人只要有点科学的概念，都会像第1章提到的，把时间称为第四个维度。这种说法就好像空间的三个维度（长宽高）是基本，而时间是额外加上去的第四个维度。然而，这个观念其实并不完全正确。

对我而言，这种说法完全忽略了另外一面的可能——假如没有时间，其实，我们连空间的三个维度都没得谈。

空间的三个维度是静态的。如果没有对照，我们得不出三维空间的观念。反过来，是透过比较，透过一个空间和一个空间的比较，也就是拿一个空间的三维和另一个空间的三维比较，再加上记忆（时间的观念），我们才认得出谁长谁短、谁高谁矮、哪个宽哪个窄。

也就是说，假如没有一个前后的观念（又是时间），我们最多只是随时都在瞬间、当下。在当下，没有空间的比较可谈，空间的观念根本就起不来，因为我们区隔不了。空间，最多只是强化时间的观念。

没有时间的观念，不光空间的观念产生不出来，其他任何比较、分别、区隔、欣赏、评鉴……也都没有了。我们也不可能有念头，更不可能有什么语言可谈。

可以说，我们全部的认知和一生的经验，包括“我”，全部都离不开“时间”这第一把刀的作用。接下来，才有其他。最有意思的是，我们一般很难想象，假如没有时间，没有世界，就更不用谈宇宙。

仔细观察，其实动物也有空间的观念。动物的空间观念一样是从时间延伸出来的，也就是它们一样有时间的观念。但是，它维持的时间比较短，而且观察的细节比较粗糙。植物和矿物其实也有意识，但这意识和人类、动物的不一样，主要是少掉一种时间的观念，所以它对现实的知觉和其他生命完全不同。

进一步讲，时间本身有“动”的观念。因为时间的观念要从顺序、比较，也就是“动”，才可以取得。

所以，时间本身就带给我们一种“动”或运动的感受。

前面也提过，我们人类全部的思想、语言、感受——痛苦、快乐、爱、悲伤、温暖、没有安全感、愤怒、嫉妒、伤心、难过……都离不开比较、分别、“动”，都离不开时间，都是时间的产物。反过来，人类所有的突破一样离不开时间。

二元对立（duality）——东西和东西的比较、人和人的比较、人和东西的比较、人和事情的比较这一切区隔，本身是时间的观念。

是有了时间，才有二元对立，才有文化、文明种种人类的特质可谈。

是透过时间，我们才从一体（绝对）落在一个角落（相对）。

是透过时间，我们才从永恒（无限大）落在无常（局限）。

是透过时间，我们从无条件突然受到条件限制。

是透过时间，我们从神变成人。

是透过时间，我们从不生不死变成会生会死。

没错，时间本身是我们最大的限制，把我们本来有的全部、无条件的生命潜能限制在一个部分、有条件的相对。甚至，让我们从此迷失，再也看不到整体。

它本身一出现，已经成为对我们的宣判。判的不是死刑，而是“人刑”。

我知道这些话，你过去可能没有听过，也很可能带来想不清楚的一种悖论或矛盾。

但是，事实并没有那么绝望。刚好相反，我在这里想表达的是，虽然时间带给我们限制，然而时间本身也让我们和任何其他生命足以区隔——只有人类透过时间的转变可以醒觉、可以顿悟。

这本身才是最大的悖论。