大卫讲述Prana和Bandha——Cara Jepsen记David Williams的阿斯汤加瑜伽工作坊
作者：Cara Jepsen
译者：Jade
正文
“人们总是试图将瑜伽复杂化，我来这里是为了简化它”， 大卫·威廉姆斯在他最近在 Priya Yoga 的密集工作坊课程中说。这是毛伊岛老师的第一个芝加哥工作坊，他自 1973 年以来一直在练习阿斯汤加，并将他的知识传授给一些阿斯汤加瑜伽的前辈老师们，其中就有Chuck Miller，Maty Ezraty，Tim Miller，Danny Paradise，David and Doug Swenson兄弟和Kest兄弟。在整个工作坊中，David 没有进行手动调整，他提醒我们专注于mula bandha（根锁）、呼吸和提高我们的专注力，而不是强迫自己摆出完美的姿势。
“如果受伤了，那说明你做错了，” 他用柔和的南方口音解释道， “所有那些关于身体打开的说法都是误导的，并且有可能导致受伤。任何超越拉伸的东西都是撕裂拉伤。我还没有发现自己撕裂拉伤或被别人撕裂拉伤有什么好处。瑜伽体式练习的目的是让自己获得基本的健康，这样你的身体就不会成为冥想的障碍。”
David说，他见过的最强大瑜伽是1939年Tirumalai Krishnamacharya（Pattabhi Jois、Indra Devi、B.K.S. Iyengar 和 T.K.V. Desikachar 的老师）的短片。他说，这位德高望重的老师“像木板一样僵硬”。 “ 但他练习的力量来自他的 mula bandha、呼吸控制和专注力。” 看过Krishnamacharya 的练习后，David更加专注于增加他的核心力量，他意识到“重要的是看不见的东西。
大卫从在北卡罗来纳大学读书时就开始练习瑜伽。“我对瑜伽过于着迷，”他说。 1971年夏天，“所以，毕业后，我就抛下一切去了印度”。在拜访了几家静修中心后，他和诺曼·艾伦 (Norman Allen，后来定居在夏威夷） 看到 Manju Jois 和一位朋友在南印度的瑜伽静修中心演示阿斯汤加瑜伽初级系列。他们都对Manju所演示的瑜伽十分着迷，他们问Manju他的父亲兼老师帕塔比·乔伊斯是否愿意收他们为徒。Manju说他不确定。当时，大卫的签证快到期了，所以他回到了美国，而诺曼则去迈索尔说服 Guruji （古鲁吉）教授他瑜伽。几个月后，大卫和南希·吉尔戈夫 (Nancy Gilgoff，Nancy后来定居在毛伊岛并教授阿斯汤加瑜伽）回到印度。那时候Guruji还不会说英语，所以他们直接的交谈并不多。大卫通过更多地观察Guruji（古鲁吉）的印度学生来学习。 “这时的学习更多是有样学样（monkey-see, monkey-do）“，他说， “我定下了每天学习八个体式的目标”。在接下来的四个月里，他学完了第一序列和第二序列，第三序列的一半和调息法。
1975 年，他和南希·吉尔戈夫 (Nancy Gilgoff) 帮助 Guruji 和他的长子Manju 来到加利福尼亚州恩西尼塔斯 (Encinitas)，并在那里进行了为期四个月的教学。 后来，David继续跟随Pattabhi Jois学习，直至他学完了完整的Ashtanga瑜伽体系。 “Pattabhi Jois 看得出我们是认真的，”他说。 “每个老师都期望有一个能够自主学习的学生（此处原文：who can run with the ball，我觉得这样翻译更贴切一些）。我想搞懂整个体系，以便能够将它原汁原味的传承下去。”
学完 Ashtanga 瑜伽体系后，David（大卫）搬到了毛伊岛最偏远的哈纳（Hana），从此醉心于阿斯汤加瑜伽的练习。练习给大卫了一个重大启示是，他应该停止模仿 B.K.S. Iyengar（艾扬格）在《瑜伽之光（Light on Yoga）》一书的体式照片， 更专注于自我体验。
“放弃试图成为别人是一种打破枷锁的释怀。”，在25年不间断每日练习之后，大约七年前，David（大卫）根据当时自己的练习感受修正了第一序列：在 vinyasas 中的上犬式保持五次呼吸而不是一次。 “ 我的瑜伽经历让我觉得自己像克里斯托弗·哥伦布（Christopher Columbus）。这些年来的练习告诉我这是一种平衡初级序列[主要由前屈组成]的有效方法。” 他随后解释说，“我第一次在印度学习阿斯汤加瑜伽时，Guruji告诉我们这些序列的体系非常完美，因此它不应该以任何方式改变。随后的几年，我听说它正在被修正，并且是定期修正。 Ashtanga瑜伽的序列不是经典形式，而是正在发展完善的。因此，我现在在第一个序列中在上犬式保持五次呼吸，并将我的改动解释给其他人。
在工作坊中，David带领学生完成了初级和中级序列的练习。周五的晚上，他向我们演示了“虽是瑜伽练习的一部分，却不是Ashtanga瑜伽练习的一部分”的腹部提升练习，旨在强化腹部，并为Nauli Kriya（瑙力清洁法：旋转腹部的清洁法）练习做身体准备的练习。之后，他解释了如何做 mula bandha 以及如何将之与呼吸协调。持续专注于mula bandha，使瑜伽练习成为一种动态的冥想，而不是健美操，”他说，“应该让mula bandha成为你练习的持咒 。”
然后他带领我们完成了初级序列的大部分，告诫我们在拜日式A中的站立前屈体式中一直向下低头，并在拜日式B中要做流畅的utkatasana（幻椅式），而不是分两次执行部分。他一再提醒我们在练习中保持感受到mula bandha， 并“感受到肋骨的进出，而不是腹部。”
在坐立体式练习中，有人问到如果一侧明显比另一侧僵硬怎么办。他说，两侧都做到“你更紧的一侧允许的范围内”的极限即可。 “在体式练习中保持对称远比“在一侧做得更深入”更重要。”。在回答有关肩痛的问题时，他说，练习体式退阶一步，“更多地专注于mula bandha和呼吸，永远不要做任何进一步伤害自己的练习——或者让任何人伤害你的练习”。
David还强调，“如果你的瑜伽练习没有让你尽可能地愉悦和充满活力，那么你只是让你的练习迷失了方向。”
星期六下午，他讨论了瑜伽和瑜伽经文的历史，并向我们讲述了“20分钟阿斯汤加瑜伽的历史”，从追溯1900年代早期Tirumalai Krishnamacharya跟随Sri Ramamohan Brahmachari 的八年学徒生涯，到来他远赴印度并将阿斯汤加瑜伽带到加利福尼亚和夏威夷的故事。David还给了我们很多实用的建议（包括多喝水，因为脱水会导致身体僵硬）。然后他提醒我们要将常识运用到自己的练习中，最后他用 “乌龟赢得了比赛”寓意在练习中保持谦卑和不懈怠，终能到达自己瑜伽彼岸。
他谈起了他的瑜伽启蒙老师的话，他说：“在练习时尝试成为一名瑜伽士，然后在练习后尝试将眼界带到外面的世界。”【也许这样的翻译更合适一些：在练习时要排除一切框缚干扰，练习之后将这种心智不受外物所限的状态投向现实世界。也就是我之前在专栏中所说的禅定之态。】一开始，这种状只持续十分钟，然后你又变成了往常那个糊涂的老混蛋了。但是随着时间的推移，这种瑜伽之态逐渐从几分钟持续到几个小时。
大卫还提到，他第一次去印度旅行时遇到一位年长的斯瓦米（Swami）对他说瑜伽的第一个十年是预瑜伽，或者说“为真正的瑜伽塑形”。
“瑜伽不是健美操，而是自我觉知的途径。体式的逐渐深入，超越肌肉和关节的限制到达神经系统，这是一种到达焦虑根源并增强自我觉知的方法。我们尝试释放肌肉的约束，作为我们自我觉知之路的一部分。如果你的身体已经很灵活，有时你必须释放的更多。“ 如果说他讲了一个主旨的话，那就是“瑜伽是一种增加生命力的方法”。 “不必要的得失计较之心浪费生命能量，”他说，“想象你是一个水桶，生命能量正在缓慢地向内填注，一滴一滴。但是，如果发生情绪波动或受伤，水桶的软木塞被弹出，流干，你就必须重新开始填注，如果你在日常练习中不断受伤，你就无法到达更深层次的治疗。”
