精神病研究：超越感知的感知

数字在你眼里是什么？是几何图形，是一个又一个的图案。——《三体》数学家魏成

　　

人有五感，用来接收世界上的信息。人有一心，用来整理和分析世界上的信息。前者是感觉，后者是知觉。当然这么说可能不太准确，但却便于我们理解“感知觉”这个概念。

　　

有感在先，有知在后。而我们的感觉却总是大同小异。眼睛看到什么，就是什么。耳朵听到什么，就是什么。我们相信我们的感觉，并且一般情况下绝对不会去怀疑它们。

　　

然而，看到什么不代表我们就知道了什么。看到是表象的一次接触，是信息的纳入，也是光和影在眼中的定格。但是这仅仅只是意味着我们看得到某个具体的东西，而不代表着我们能理解这个东西。眼睛只是一个输入器官，把外界的纷繁复杂输入到我们的精神思维中。

　　

我们人虽有五感，但是印象最浓烈的可能却是视觉。我们对眼睛的依赖程度，似乎远远高于其他的感觉。所以我们暂且用视觉来分析超越感知的感知。

　　

我们看到某个具体的事物，第一反应，或者说正常人的第一反应便是如实地将之“镜映”到大脑中。杯子是杯子，书包是书包，手机是手机。我们学了很多的词语，把我们看到的图像一个个地对号入座。但无论怎样，我们看到的像就是我们认知的像。

　　

在实像和心像之间，存在着一条不证自明的定律。那就是我们必定认可实像就是我们的心像。我们必须如此，而我们又不需要对此做出任何的解释。我们看到什么就一定是什么。这一点在具象的世界中，面对具体的物体，无往不利。我们也绝对不能质疑在具象的实际面前所看到的东西。

　　

这是不需要任何解释的。如果按照进化心理学的说法，那便是人类的基因序列中自然而然地插入了这么一个程序。我们自婴儿开始，这个程度就开始运转。我们的眼睛可以通过复杂的物理过程，将图像转化为信息，记录在大脑中。这被解释为天性，或者说是本能。

　　

这样的感知，便是符号所有人类理解的感知。我们看到了什么，于是我们就在心里记录了这个像，接着，我们的大脑把这个像拎起来，反复比对我们脑子里的那许许多多后天学习来的概念，然后就知道了这个像。这样的感知是合理的，我们的思维也的确遵循着比对和筛选这样的原理。

　　

物体不会随着我们的感觉的变化而变化。我们不可能用我们的视觉让物体自身发生形变，至少在宏观维度上是如此的。但是，我们可以在我们的知觉中使物体的像发生形变。在这个过程中，变化的不是物体，而是我们对物体的感知。这也是合理的。也正因如此，所以一百个人看同样的东西，也有可能得到一百个不同的答案。

　　

然而，当感觉和知觉错开之时，超越感知的感知一下子就变得混沌起来。这种混沌是相对于普罗大众而言，相对于被认可的社会框架而言，相对于不证自明的人类共识而言的。超越性的感知的存在，意味着实像在输入的过程中立刻遭到了异化，而不是输入完成后在脑海中产生的变化。

　　

这样的感知觉被看作是反人类的。皆因这种感知觉超越了我们理解的感知觉。任何触碰到人类共识的存在，都将撼动我们对真实和幻想的边界感，从而将我们拖入到精神混乱的深渊之中。