古代如何抗洪、抗震

首先说明一下，古代由于生产力、技术水平和科学的局限，对自然灾害的看法和防范还有很大的局限性。

比如因为通信技术落后，古代的受灾统计偏差较大，有可能存在一场大灾0失联、0伤亡的统计结论。

自然灾害在古代中国频发，儒家思想认为这些天灾以及那些未可描述的异象是来警告统治者的。在唐代的文献资料中，“异灾是天谴”的描述比比皆是，这是那时候的人们的主流认知。如《贞观政要》里有描述:

“夫事无可观则人怨，人怨则神怒，神怒则灾害必生。”

除此之外，水灾，地质灾害，蝗虫灾害，彗星或者日食等现象在唐朝都有见诸罪己诏。

　为什么会有这种行为？中国古人认为，天、地、人三才为一体，地宜宁不宜动，地若“不宁”有动，说明阴阳失调，或与人君失政有关，是上天给予的惩罚和告诫。所以，作为一国之君的皇帝，要赶紧承认错误，把罪过揽下来，以获得上天的宽恕，避免上天再给人间降灾，减轻灾民的不幸。

　　西汉刘询（宣帝）当皇帝时的本始四年四月二十九日（公元前70年6月1日），河南以东49个郡国皆发生地震，不少地方是山崩水出，“杀六千余人”。刘询便为此下了道“罪己诏”。

　　《汉书·宣帝纪》记载，刘询是这样说的，“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。”刘询想表达的意思是，地震是天地神灵发出的警告，是我刘询没有安定民生，我现在很恐惧。

当然，这些也包含了古代的封建落后思想的糟粕，毕竟古代封建落后的集权制难以适应生产力发展。