论“树”

三月，气候温暖，春雨飞洒，利于树苗成活，每年的3月12日，是我国的植树节。植树造林对于调节气候、涵养水源、减轻大气污染具有重要意义。而植树这项活动在我国有着悠久的历史传统，涌现出了许多崇尚植树造林的趣闻佳话。在民间，上千年前已有“清明插柳”的习俗，《齐民要术》中写道：“取柳著户上，百鬼不入家”，意为清明插柳可以辟邪。魏晋南北朝时期，在西魏刺史韦孝宽的主持下，我国有了历史上第一次由国家主持的“道路绿化运动”。

京郊大地，春雨飘飘，春意盎然。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平同首都群众一起参加义务植树。习近平总书记对大家说，我是在北京长大的，我的乡愁很多都与树有关。大家要在绿化基础上加强彩化，多种一些色彩斑斓的树种，努力建设全域森林城市，把北京建设得更美。除了乡愁，树还有很多意境。

古人植树，常常将树拟人化，用树木寄托自己的高洁志向，同时，他们也会把树木当做一个随时光岁月而变化的生命去交流、尊重，通过树木的生长变化感慨自己人生的变迁，树木一方面是主观情感的附属，另一方面也是岁月与生命的象征。如陶渊明喜欢柳树，他的居所处有五棵柳，并以此为号“五柳先生”，先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。“植树”除了可以表达农家田园之乐，还经常用来寄托诗人各种复杂难言的感情，有一种常见的叙述，功业未建、壮志难酬的诗人在罢官还乡之后通过植树一事，来表达自己被迫还乡、归耕农田的郁闷。如陆游也有着“尚思为国戍轮台”的志向和“铁马冰河入梦来”的惆怅，他被罢官之后写过一首著名的《种桑》，他写“归家力农桑，慎莫怨贫贱，婚嫁就比邻，死生长相见”。南宋失地尚未收复，为国征战的理想无法实现，心灰意冷的他便说不如回家种种桑树。直到今天，我们也常常用“桃李”指代学生，“种树”“种李”这样的意象中也常常寄予着“栽培人才”的厚望。

贾思勰的《齐民要术》中记载了古人植树的方法，即“先为深坑，内树讫，以水沃之，著土令如薄泥，东西南北摇之良久，然后下土坚筑，时时灌溉，常令润泽，”由此观之，栽树大约有七个步骤：深挖坑、栽树苗、浇水、加少量土、摇晃树苗使泥浆灌进去、加厚土、常浇灌。现如今我国的农民仍然口口相传沿用着这样的栽培技艺。因为这种植树方法，犹如在加工一件艺术品，看似慢，实则每个环节都精益求精、一丝不苟，这正是一种“工匠精神”。

习近平总书记2013年9月7日在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲时说，我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。所强调“坚持节约资源和保护环境基本国策，努力走向社会主义生态文明新时代”，阐明了我国生态文明建设的原则和目标。“绿水青山就是金山银山”更道出了人民的共同期待。　　

这种观念，从古至今，仍在延续。《豳风·七月》诗说“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬”。意为剪伐长得过长枝条，可保持树形圆满。千百年来，这些整枝、修剪理念人们一直沿用着。唐宋八大家之一的柳宗元任柳州刺史时，大力倡导绿化，而且亲手在柳州地区遍植柳树，他还总结了许多绿化方法和技巧，"其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密"。这些经验之谈，今天读来依然有指导意义。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把生态文明建设摆在全局工作的突出位置，全面加强生态文明建设，一体治理山水林田湖草沙，开展了一系列根本性、开创性、长远性工作，决心之大、力度之大、成效之大前所未有，生态文明建设从认识到实践都发生了历史性、转折性、全局性的变化。早在先秦时期，就设有专门掌管国家山林的官员，称"林衡"或"山虞"。明清时代，植树规模有更大发展，朱元璋一登基就诏令天下，家里有田的，一户人家一年要种桑麻及枣树各200株。到朱元璋退位时，据说全国各地栽种树木达几亿株之多，遂被人称作"植树皇帝"。

目前，我国人工造林规模世界第一，而且还在继续造林。地球绿化，改善全球气候变化，中国功不可没，中国人民功不可没。森林既是水库、钱库、粮库，也是碳库。植树造林是一件很有意义的事情，是一项功在当代、利在千秋的崇高事业，要一以贯之、持续做下去。

习近平总书记在劳动时强调，孩子教育，跟植树一样，一开始就要竖正，否则就会长歪。正所谓“十年树木，百年树人”。祖国的未来属于下一代。做好关心下一代工作，关系中华民族伟大复兴。