道德经的无为到底是什么意思？

看到有人说“无为，最基础的意思就是无所作为呀” 我只能说这是被儒家误导了 1. 通行版无为的定义在第三章“不尚贤。。。为无为，则无不治”。这里无为就不是无所作为 2. 帛书这里不一样，是“弗为而已”。“弗”初始的意思是矫正，扶正，修正。这里可以理解为约束/使不敢 3. 这一段讲的就是上導(道)德，约束的是“有知”之士(士大夫，贵族) 而具体的无为实际上是在第43章间接解释的：“无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”所以实际上无为有无形之为的意思。如何为而无形呢？还是回归第二和第三章。无形的为一定要从文化/思维认知上入手，并加以物质基础支撑，只有这样才能使“无知”之士不为，约束“有知”之士不为。 通行版道德经里有好几处“无为”应该是有目的性去改的，实际上根本不是“无为”。我觉得儒家强调无所作为(小政府)还是想约束皇权，而无形之为一定是强权(中央集权/大政府)才能做到。结合历史背景也说的过去，因为中央集权和士大夫的利益是冲突的。儒家约束皇权的努力一直没有断过，直到明朝达到巅峰。 ​ ​无为本是大政府/中央集权的“无形之为”，约束“有知之士”(士大夫/贵族)，结果在巧妙的改动下愣是变成了小政府/封建分权的无所作为。不得不说掌握笔杆子的人才是最厉害的！