二月二，龙抬头，为啥要理发？原来是个误会！
“二月二，龙抬头
孩子大人要剃头”
又到农历二月二
一句民谚唱出了人们的精气神儿
那么问题来了：
为啥二月二要剪头发？
憋了一正月野蛮生长的头发
总算有机会一剪而后爽了
虽然你可以剪头发了
但是吧
当你走进理发店
想剪个空气刘海
剪完后
是这样的
然后你发现
“Tony老师”永远听不懂你说的
“剪一点点”
然后
在“Tony老师”心满意足地剪完后
你照了下镜子
发现
他给了你一种新的“审美”
不过
你有没有想过
这其实也不能全怪他
虽然新剪的发型
你不一定满意
但“二月二剪头发”的仪式感
总归还是要有的
毕竟这是我国民间的一种习俗
为的就是讨彩头
借“龙抬头”之吉日
辞旧迎新
希望由此
带来好运、顺顺利利
关于“龙抬头”，“二月二，龙抬头”这是古人仰望苍穹所捕获的浪漫与神奇。“龙抬头”说的是二十八宿中的角宿（象征“龙角”）从东方地平线上出现，这时整个“苍龙”的身子仍隐没在地平线以下只有角宿初露故称“龙抬头”。
那么二月二到底属于什么节呢？
二月初一的中和节，是唐德宗硬安排出来的节日
唐朝前期，正月有上元节（正月十五），三月有上巳节（三月初三），四月有浴佛节（四月初八），五月有端午节（五月初五），六月有庆阳节（六月初一），七月有中元节（七月十五），八月有中秋节（八月十五），九月有重阳节（九月初九），十月有下元节（十月十五），十一月有顺圣节（十一月初五），十二月有岁除节（腊月二十九或腊月三十）。
一年到头，每个月都有节，唯独二月没有。公不公平？不公平。放到今天，我们一般不会把这个问题当成问题，唐朝前几个皇帝也没有把它当回事儿，可是到了唐朝第十个皇帝唐德宗那里，问题就大了，他决定给二月安排一个全新的节日。
公元789年，唐德宗在朝会上宣布，要在没有固定节日的二月设立一个固定节日。宰相李泌建议，该节日不妨定在二月初一，取名“中和节”。唐德宗大喜，让李泌帮忙制定中和节的习俗。然后呢，李泌就制定了如下风俗：
第一，休假一天，皇帝赏赐群臣适合在春天穿的单衣，君臣共同参加一场盛大的宴会，名曰“中和宴”；
第二，百姓用青布做荷包，把往年收获的一些谷物装进去，互相馈赠节礼，然后聚餐喝酒，名曰“中和酒”；
第三，百官向皇帝献农书，百姓祭祀农神，既表示重视农耕，又祝愿新的一年风调雨顺，五谷丰登。
对于以上建议，唐德宗全部接受。790年二月初一，他在长安城郊的曲江之畔赐宴群臣，中和节正式开始。多年以后，白居易写诗怀念唐德宗，其中有这么几句：“节表中和德，方垂广利恩。悬知千载后，理代数贞元。”意思是赞扬他设立了中和节，此节将来传承千年，后人都要感谢德宗皇帝。
中和节从唐朝传承到了宋朝，却又在宋朝衍生出一个更新的节日，把中和节扔进了历史的垃圾堆。所谓“更新的节日”，指的就是二月二。
北宋风俗宝典《岁时杂记》记载：“皇朝中和节唯作朝假，不休务。”南宋风俗宝典《武林旧事》写道：“二月一日谓之中和节，唐人最重，今唯作假，乃进单罗御服，百官服单罗公裳而已。”唐朝人最看重二月初一中和节，而宋朝仅停止朝会一天，皇帝和百官在这天换掉冬装，改穿春装，以此度过此节。
在宋朝，中和节只是象征地过一下，到了次日二月二就不一样了，过得非常隆重。《宋史·礼志》《宋会要辑稿》《梦粱录》《武林旧事》等多种文献都有描述：首先，地方高官和臣服于大宋的各个藩国都要向皇帝进献“金银挑菜器”；其次，后宫嫔妃集体去御花园里“挑菜”，然后皇宫里会举办一场规模宏大的“挑菜宴”；最后，市民集体出城“挑菜”。
“挑菜”就是挖野菜。“金银挑菜器”就是用黄金和白银打造的小铲子、小剪子、小刀子，这是群臣和藩国献给嫔妃们的挖野菜工具。“挑菜宴”，则是宋朝皇帝、皇子、嫔妃和皇族亲贵们在二月二晚上举办的野菜宴会和有奖竞猜——皇帝将野菜标签摆出来，让大伙猜席上的佳肴分别是用哪些野菜做的，猜中有奖，猜不对则受罚。举国上下之所以要在二月二这天“挑菜”，主要是图个乐呵。
大伙都在屋里憋一个冬天了，好不容易春暖花开，野菜青青，挖野菜等于放风，吃野菜等于尝鲜。于是在宋朝，二月二被称为“挑菜节”，这是一个通过挖野菜来狂欢的盛大节日。
成书于元朝的生活手册《居家必用事类全集》记载，宋朝方士提出“本命日”概念，像一月初一、二月初二、三月初三、四月初四、五月初五、六月初六、七月初七、八月初八、九月初九这类日子，都叫做本命日，都是适合祭神祈福的日子。二月二既是挑菜节，又是本命日，所以挖完野菜正好祭神。怎么祭呢？用荠菜的嫩叶做菜吃，用不能吃的荠菜梗烧成灰，撒到床底下，撒到院子里，据说这样就能防止蚊蝇滋生，防止蛇鼠猖獗，防止蜈蚣和蝎子出来蜇人。
唐朝已经把二月初一定为节日，宋朝人干吗不在二月初一挖野菜和赶毒虫，干吗非要选择二月初二呢？这又跟宋朝的历法和星相学有关。宋朝不仅有阴历（也就是今天说的“农历”），而且有阳历（类似于通用的“公历”），前者根据月亮圆缺周期推算，后者根据太阳运行周期推算。在阴历中，宋朝人特别讨厌“朔日”和“晦日”，也就是农历每月的第一天和最后一天。为啥？因为这两天不可能看见月亮。用《宋史·天文志》的说法：“是为阴胜阳，其变重，自古圣人畏之。”阴气最重，胜过阳气，对人不利，自古圣人都畏惧。二月初一是什么日子？朔日。朔日阴气重，所以不宜过节，所以改到二月初二再庆祝。
现在我们可以做个小结：二月里本来没有节日，唐德宗将二月初一定为节日；宋朝人觉得二月初一不吉利，所以把节日改到了二月初二。这就是二月二的来历。二月二，龙抬头，这“龙抬头”又是怎么回事儿呢？其实，龙抬头原本只是古人对惊蛰的俗称，跟二月二没关系。
二十四节气，惊蛰排第三，属于春天的节气。用公历推算的话，惊蛰非常规矩，每年不是在3月5号，就是在3月6号。如果用农历推算，惊蛰就会跑来跑去，有时候在正月，有时候在二月，有时候在三月。但不管在哪个月，古人都认为惊蛰这天非常重要，认为它是阴气衰落、阳气上升、春雷乍动、万物复苏的日子。惊蛰一到，那些在地下冬眠的动物就会苏醒，传说中的龙也会苏醒。所以，惊蛰就等于龙抬头。
苏东坡的好朋友刘敞写过一首诗，其中一句是“池上龙蛇惊蛰起”，意思是龙和蛇在冬天沉睡，直到惊蛰才会抬头。南宋前期，诗人张元干也写过一首诗，专门说惊蛰：“老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。”意思是那一年惊蛰在正月中旬，元宵节的花灯刚挂出来，恰好惊蛰，春雷一声，万物复苏，龙啊蛇啊蚯蚓啊青蛙啊就都跑出来了。
苏东坡晚年有一个死对头，名叫刘挚，在二月二挑菜节写了一首诗：“江乡春值闰，二月似深冬。雪湿妨挑菜，雷寒未起龙。”那一年是农历闰年，闰正月，春天特别晚，到了二月还像冬天，野菜没有露头，惊蛰没有来到，二月二无法挑菜，沉睡的龙尚未抬头。您瞧，当时二月二并没有龙抬头，惊蛰才是龙抬头的日子。
二月二到什么时候才跟龙抬头划等号呢？得等到元朝。元朝文献《南村辍耕录》有记载，至元三十一年，也就是公元1294年，二十四节气当中的一半都碰巧赶上了“本命日”：正月初一立春，二月初二惊蛰，三月初三清明，四月初四立夏，五月初五芒种，六月初六小暑，七月初七立秋，八月初八白露，九月初九寒露，十月初十立冬，十一月十一大雪，十二月十二大寒。正是因为这年二月二碰巧惊蛰，所以元朝人碰巧在二月二这天庆祝了龙抬头，这就是二月二跟龙抬头画等号的开始。然后呢？对历法半懂不懂甚至一窍不通的绝大多数元朝人就误会了，误以为二月二就是龙抬头。这样一来，用不着推算节气，用不着去查每年的惊蛰到底是在哪一天，只要到了二月二，就说龙抬头，简单粗暴，相当省事。
我们继续说元朝。前面不是说嘛，正因为公元1294年惊蛰碰巧撞上二月二，所以元朝人就将二月二与龙抬头捆绑起来，从此一直都在二月二庆祝龙抬头。
