NO.44读书笔记|复盘《大师与玛格丽特》真理是检验实践的唯一标准

感悟：

现实是什么？是我们正在处在的当下，是在当下所看到的种种事情，无论是恐怖的、惊悚的、欢快的、幸福的、搞笑的，还是悬疑的、烧脑的、奇幻的。都是组成我们人生里的所有现实，也是当下所处的现实。

无人能够逃避此刻，也无人能够视而不见的继续前行，因为人是情绪的动物，是现实里的虚幻之物。但是真理是永存的，不应任何浑浊不堪的世界就被淹没。

这本小说以幽默的叙述口吻，来展开了一段如童话般浪漫的故事，在作者所处的那个时代，这本书应该是一本禁书。但是作者却用他那超凡的勇气来创作了这本讽刺现实生活的书。它体现了作者不屈不挠的精神以及用最优雅高贵的方式去反击的一腔孤勇。

文章摘抄：

>>旧教的圣殿必定会倒塌，新的真理的圣殿必将建立起来。

>>一心要到那里找回自己的幸福，正是这份期盼使她变得无所畏惧。

>>我的悲剧在于跟一个我不爱的人共同生活，但我犯不着毁坏这个人的生活。

>>“如果不存在恶，你的善有什么用？如果地上的影子都消失了，大地会是什么样子？”

>>“没错，人都有一死，这还不算糟。糟糕的是，人有时候会突然死去，这才是问题的要害！”

>>随我来吧，读者！谁告诉你，世上没有忠贞不渝、真正永久的爱情？真该割掉这个说谎者的臭舌头！

>>一个人信仰什么，他就会得到什么。让这一点也成为事实吧！您将不复存在，而我将乐于用您变成的酒樽为存在而痛饮。

>>“您永远不要乞求任何东西！永远不要，特别是向那些比您强大的人乞求。他们会自己向您提出来，并能给予您一切！

>>现实的压制使他完全退回到了自己的内心，接着又使他重新掌握了自己的命运，他将自己的命运推入到想象之中。

>>对，对，正是流浪者当面所说的那些侮辱之词。可悲的倒不是那些话本身，而在于那些话里面包含着真实。

>>“一切政权都是对人的暴力，将来总有一天，无论是恺撒的还是别的什么政权，统统都不存在了。人类将进入真理和正义的王国，根本不再需要任何政权。”

>>时间足够充裕，傍晚才有雷雨，怯懦当然是最可怕的毛病之一。加利利拿撒勒人耶稣是这样说的。不，哲学家，我要反驳你：怯懦就是第一可怕的毛病。

>>“你这个人过于闭塞，对别人彻底丧失了信任。人总不能完完全全只恋着一条狗，你说是吧？你的生活太贫乏了，总督大人。”犯人说到这里，不禁莞尔一笑。

>>柏辽兹要向诗人证明，问题主要不在于耶稣是好是坏，而在于世界上根本就没有耶稣这个人，一切关于耶稣的故事都是杜撰，都是最平庸的神话。

>>作家就是这样，穷尽一生的写作，总会有那么一两次出于某些隐秘的原因，将某一个叙述中的人物永远留给自己。这既是对自己的纪念，也是对自己的奖励。

>>“作家不论遇到多大困难都应该坚贞不屈……如果使文学去适应把个人生活安排得更为舒适、更富有的需要，这样的文学便是一种令人厌恶的勾当了。”

>>他要告诉我们的不是个人的恩怨，而是真正意义上的现实。这样的现实不是人们所认为的实在的现实，而是事实、想象、荒诞的现实，是过去、现在、将来的现实，是应有尽有的现实。

>>在一部四百页以上的长篇小说里，结构不应该是清晰可见的，它应该是时隐时现，它应该在叙述者训练有素的内心里，而不应该在急功近利的笔尖。只有这样，长篇小说里跌宕的幅度和辽阔的叙述才不会受到伤害。

>>男人不喝酒，不打牌，不结交漂亮女人，不喜欢桌边聊天，他身上必定隐藏着某种不好的东西。这种人不是身患重病，就是对周围的人怀恨在心。当然，也有例外。跟我一起宴饮作乐的那些人里面，有时也能碰到卑鄙透顶的家伙！

>>“他们毕竟都是人。他们都爱钱，倒也历来如此……人类就是爱钱，不管它是用什么材料做成，用皮革，用纸张，用青铜还是黄金。他们急功近利……不过……恻隐之心人或有之……都是些凡夫俗子……大体上说，跟从前的人一样……只是住房问题使他们堕落了……”说罢大声命令道，“把脑袋安上！”

>>照你说，你似乎不承认影和恶。劳驾你思考一个问题：如果不存在恶，你的善有什么用？如果地上的影子都消失了，大地会是什么样子？影由物和人而生。例如我这把剑的影子。凡树木和诸生物皆有影子。难道你妄想剥光地球，扫除一切树木和生物，去欣赏一个光秃秃的世界吗？你真蠢。”