【东方】对古明地姐妹的激进解读
1.本文为过度解读，并带有强烈的个人主观色彩。
2.本文可能会导致恋厨或觉厨激怒，请审慎阅读。
古明地恋
基于一设的各种资料，本人对古明地恋角色形象的总结如下：
矛盾的存在：1.可爱与可怖 2.回避厌恶却心怀黑暗 3.渴望被关注却无法被感知
虽想通过回避他人的恶意来避免成为被厌恶者，但她本人依然怀有很多应当被人厌恶的东西，心怀黑暗。
恋恋在一设并非是完全纯洁的，甚至是有些阴暗的，她的恐怖言论也与此有关，个人认为那些话不是单纯吓人用的，恋恋很有可能是真的想要干掉对方。(毕竟也是一个妖怪嘛)
古明地恋和不会构筑复杂的人际关系的小孩子似乎很合得来。
由于受到自己能力的影响，她很难和其他人正常交流，也不会有意识地去建立自己的人际关系。
她没去建立复杂的人际关系，说话就像个孩子一样。
恋恋角色的矛盾性确实映射出很多存在于现实的矛盾，但这些不是重点，重点是人格状态：她的人格尚未成熟，而是趋向于小孩子的精神状态。这样的精神自然难以承受被他者厌恶的状态关系，显而易见，她自己也并不具备处理好人际关系的能力。
当得知读心会遭到他人的厌恶时，恋便闭上了能够读心的第三只眼。虽然因此而失去了读心的能力，但相对的却可以在无意识下进行行动了。
虽然这样便不会遭到地底居住者们的厌恶，但同时也不会被恐惧也不会被动物们所喜欢了。
说那样会遭人厌恶而闭上眼睛的话，那不过只是单纯的逃避，结果和封闭自己的内心没有任何差别。那代表了不接受别人的心灵完全将其屏蔽的意思。
恋恋为了摆脱被讨厌的读心能力而封闭内心，这恰恰反映出一个问题：强制性的使个体处于断裂的真实之中，不仅不会让个体认识到真相，反而为了追求整全，个体很可能会不顾一切地去缝合真实带来的断裂性，甚至去屏蔽带来创伤感受的信息。当然这可以理解为自我的收缩屏蔽，但是这个屏蔽并没有形成稳固的、安宁的、可以栖居其中的自我意识，反而是导致意识本身的丧失。
不过她似乎也会希望受到别人的关注，这可能与她心境的变化有关。
恋会去做一些夸张的举动，比如大声喧哗，以吸引别人的注意。
她会开始在意大家有没有无视她，尝试着和地上的其他人进行接触，能够和其他人组队调查异变等等。
恋恋封闭了自己的内心而将别人的心灵完全屏蔽，这意味着内心不会受到外界的影响，那么心境的变化原因只来自于内部，与自闭前的内心想法有关，也就是说，原本的恋恋不仅仅只是想要逃避厌恶，还有可能想要受到关注和欢迎。然而事与原违。
问题在于哪里？
恋恋的经历是：恋恋很可能一开始就未曾体验过关注与认可，这导致了她对其的极端渴求。简单地说，除了觉，她未曾体验过爱，失去爱则更无从谈起。所以当她看见不被爱的真相时，比起去简单地接受，她更愿意相信所看见的真相本身是个谎言，而仍然尝试着得到爱的可能。所以，这最终导致了她的自我毁灭式的行动。
恋恋认为只要没有读心，就可以不被讨厌，就可以逃避厌恶，但是这种“变成别人不讨厌的样子”的想法其实就意味着个性的丧失。一味地迎合他人带来的是自我的空虚。
于是戏剧性的一幕出现了，当恋恋丢弃了读心的能力，结果是她不仅没有获得众人的欢迎，反而丧失了意识、丧失了自我，成为了不存在的存在。这当然是一个悲剧，而且是带有讽刺色彩的悲剧。
所以事实是什么？事实是：不管你如何努力去获取他人的认同、他人的关注，厌恶是无法避免的东西。所以，尝试通过打磨自我、将自己塑造成他人想要的形状，妄图避免或完全取消所遭受的厌恶，这样的作法是完全的本末倒置。
应该采取什么态度呢？我认为这样的观点具有更深的寓意：一切始于一个错误。或者说命运的被抛性：出身是一个完全的偶然，它无法被选择，正如宇宙的始源是混乱的大爆炸一样。不管你是否喜欢它，妄图抹消它是徒劳的，它无法被抹消，永远都会以某种形式回归。
可以看到，恋恋她不仅自己的境况和自己的目的相矛盾，自己的存在和自己的意识相矛盾，甚至她应对这些矛盾的方法本身就是矛盾的。
关于恋恋，zun称其为没有角色性的存在、对角色性的否定。
我觉得可以从不同的方面看待恋恋身上的否定性：
1.否定了幻想乡的完满。个人认为恋和觉可以算作是首次反映出幻想乡实质黑暗面的角色，对于个体的厌恶或许不能说明什么，但是对于觉妖怪整体的厌恶则说明了歧视的存在。在这个意义上，她们是被边缘化的、被主流话语权所掩埋的，这不正和天空璋的“被差别民”异曲同工吗？
2.否定了扭转出身的努力。这里可以说是zun立意不同于一般叙事作品的地方，一般作品的逻辑是：主角出身卑微，但是靠着自己的努力和实践一步一步克服困难，最终颠覆整个体系或者是成为了体系的头部，诸如此类。然而，zun的逻辑，同时也是更现实的情况，是：主角出身悲惨，然而主角的努力不仅没有扭转悲惨的境遇，反而使自身陷入更加绝望的境地之中。这也是对于前者逻辑的否定。
觉妖怪的危害与逃离地上
虽然觉妖怪的读心能力是对个体隐私安全的威胁，个人不同意觉妖怪本身就会危害隐私的观点。个人理解，觉妖怪的读心并非是大范围的AOE，而更可能是近距离的单体能力，所以只要保持一定的距离，未必就会被读心，或者是，只要不被第三只眼看见，就不会被读心。
更重要的是，能力带来的危害大小不取决于能力本身，而取决于对于能力的使用。虽然读心会不可避免地获悉他人的秘密和隐私，但是否要泄露秘密取决于觉妖怪个人意愿。虽然读心会知道他人对自己的厌恶，但据此是否要危害他人也取决于觉妖怪个人意愿。
另外，虽然地底的妖怪的确本身就很危险，但我并不认为带来危害就是不能在地面上行动的主要原因。反例是转转：只要接近就会被缠上厄运。然而转转依然能在妖怪之山上行动，这是因为她同时具有对人类极高的友好度和收集厄运的能力。这意味着，即使本身就会带来危害，也不意味着就会被赶出地上，地面上依然有其它的生存空间。
对比同样在地底的山女和桥姬，她们不在地面上的原因不是她们的能力危险，而是1.她们本来就极其厌恶人类。2.山女是洞穴蜘蛛，不适宜居住在地面；桥姬是连接地上与地下的桥的守护神。所以zun没有必要指明她们之前生活在哪里。
但zun特意指出了觉妖怪原本生活在地上。
“在到处都是被嫌恶者的旧地狱中，在这群体中有一类特别惹人讨厌的妖怪，那就是觉了。尽管当时是由于无法跟人类以及妖怪和谐共处从而逃到旧地狱去的，但结果，还是被旧地狱的妖怪所讨厌。”
姬海棠果：“说到觉的话。过去在山上也经常出现呢，果然是因为被大家所厌恶，又或是厌倦了窥探别人的内心，而自己窝在地底的吧。”
《人妖名鉴》：“读心的能力演化成仇恨，然后觉妖怪被打倒，这样的发展占大多数。”
觉妖怪逃离地上的具体过程究竟是怎么样的？
个人脑补的过程是这样的：一开始，觉妖怪居住在地上，和其他妖怪相处，她们具备读心术，这个能力带来了两个效果：1.一定程度上促进和其它妖怪的互相理解；2.读心能力本身或者滥用导致部分妖怪产生歧视和厌恶。这样的厌恶被觉妖怪得知，两者的矛盾激化，争端由此产生，觉妖怪只得进一步远离其它妖怪，这时的觉妖怪仍然居住在地上。
为什么不一步直接到旧地狱？个人看法是，觉妖怪原本居住在地上，应该更习惯地上的环境。而旧地狱环境恶劣，一般来说只有在地上没有适宜生存空间的时候才会选择到旧地狱。
觉妖怪最终会逃到旧地狱，重点在于仇恨上。对于觉妖怪的仇恨，我能想到的原因，只有觉妖怪的形象被妖魔化。简简单单的“因为她们会读心，而我讨厌被读心”的厌恶，不足以构成仇恨，也不足以直接让觉妖怪逃到旧地狱。
下面是个人对于这一情况的解释(具有争议)。
正常的看法是：“我的秘密被觉妖怪知道了，真是讨厌。”
而觉妖怪被妖魔化的过程可能是这样的。
首先是误解：“觉妖怪的读心能力只能搞坏她们和周围人的关系，而起不到任何好处。”“觉妖怪一定会知道个人秘密，因为他们会读心。”
然后是偏见：“一定是她泄露了我的秘密，因为她是觉妖怪。”“一定是她在作乱，因为她是觉妖怪。”这导致的情况就是，不管出了什么问题何种矛盾，似乎都可以把原因归咎于觉妖怪和那看似无所不能的读心术。
最后是仇恨：“为了个人隐私，就必须赶走觉妖怪”“只要没有觉妖怪，就不会出现这样的问题。”
这里出现了某种意识形态的运作方式：把问题都归咎于某个外来的入侵者或者特殊对象。这个对象就成为了众矢之的。这样的想法，是导致觉妖怪逃离地上的本质原因。
觉妖怪可不可怕，不取决于她们拥有的能力，也不取决于她们或善或恶的主观意愿，而是取决于给觉妖怪塑造出的社会形象。
这样一来，就足以解释觉妖怪逃离地上的原因了。但这并非是矛盾的解决，而是矛盾的转移，因为觉妖怪到了旧地狱也依旧被厌恶。
这里举一个例子来解释上述的意识形态——反犹主义：20年代晚期在经济危机下的德国，人们有着各式各样的担忧，他们害怕被剥削，害怕被银行压垮，害怕和外来人混杂血统，而反犹主义的做法是，把所有恐惧凝聚在同一个形象之上，也就是告诉他们，所有这些都是犹太人的阴谋。
但是，重点恰恰在于，当你找到一个明确的对象时，一切情况看起来都变得“清楚”，但是你不过是把不一致的繁杂的恐惧，统一在同一个对象之上。
古明地觉
面临着同样被厌恶的命运，觉所做的并不是强求他者的认同，显然也不是接受他者的厌恶，不是简单的包容或者拒绝，而是——“悬置”、拉开距离。
古明地觉长期居住在地灵殿中，作为被畏惧与厌恶存在过着自我隔离的生活。
基本不会有人拜访她，她也几乎不主动出门。
这让我联想起了德国观念论。
德国观念论式的主体：内在深处有一个最诡异最陌生的非我之我，它和世界无关，因而能够悬置整个世界。
我认为这是一种真正明智的态度，以一种冷静的姿态审视自我的社会关系与矛盾。并且，这样的态度恰恰直接展示出不能包容觉妖怪的地上的失败之处，印证出一个事实：幻想乡并不是一个包容万物的和谐的地方，在这一点上，觉妖怪的经历显示出幻想乡内在的狭隘和偏见。
而且，一个巨大的反差是，被各种厌恶甚至被近乎“驱逐”出地上的觉妖怪，本身却并不可怕(可怕的是觉妖怪的形象)。我认为这一点在觉的身上有着很好的体现。
觉本人却是一个和蔼，老实，有些内向的妖怪。
她有很多宠物——读心的能力让她可以和动物们交流，她也很受动物们的欢迎。但她本人却担心动物们会惧怕她。
她被委任管理旧地狱-灼热地狱遗址的怨灵……平日在家看书写书，尤其是喜欢带有丰富心理描写的故事。至于各种日常杂务乃至管理灼热地狱遗址的工作，那些都被她交给了宠物们。
另外，她也会作为侦探出面调查旧地狱的各种事件。
而在这里，觉的工作是作为旧地狱最为重要的管理者，管理着拥有强大力量的阿空和成群的怨灵。她本人的贡献自不必多说，从间歇泉异变，喷发出的怨灵给地上造成的扰乱就能得知，倘若旧地狱没有了觉和她的读心能力，对于怨灵的管控想必会变得相当麻烦，甚至也有可能根本无法有效管控，而出现和畜生界一样的混乱局面。
对于读心术的合理应用，也在说明所谓“可怕的”并不是能力本身，而是能力的使用方式。如果说阿空是物理上的核威慑，那么觉就是信息情报上的“核威慑”，在这一点上，没有人比她更加适合“灼热地狱遗迹管理者”这个位置。
担任灼热地狱遗迹管理者的觉，终于能够安心地定居下来了。原因不仅仅是远离了厌恶，甚至可以说本质上她依旧处于厌恶、惧怕之中，而是：能力的绝佳运用给觉带来了外在的合法性，并且，这或许有助于慢慢改变众人对觉妖怪的认知。
举个不恰的当例子，为什么很多人明知道腾讯多次违规收集个人隐私信息，但依然还要使用腾讯旗下的某些产品？根本上是因为这些产品一定程度上垄断了信息交流和获取的渠道，使人为了维持正常的交流而不得不冒着信息泄露的风险继续使用它们。
同样的，虽然众人对于觉的厌恶难以消除，但是她的读心能力确实能够促进交流和管理。虽然人们都在对腾讯口诛笔伐，却做不出实质性的决裂；妖怪们虽然忌惮读心术，却无法反驳读心术的正面作用，大家又都说着喜欢觉，但是谁又想被真正看穿呢（笑）
总而言之，我认为觉是真正值得尊敬的角色，她的存在就揭示出了幻想乡的阴暗面，她的存在就是对于主流话语权的质疑和警告。这个警告未必是纯粹力量上的示威，而是对于被隐藏的矛盾的揭示，是关于整个幻想乡内在不可告人秘密的提示。我甚至挺喜欢万华镜里的那个片段：宴会上仅仅是觉的到场就让八云紫退避三舍。当然觉未必能读出八云紫的内心，但是对于八云紫来说，觉一定是一个具有挑战性的人物，是一个她不想见到、更不想正面与之交锋的人物。所以她才会特地委托灵梦处理旧地狱的异变。(期待两人对峙的二创)
这意味着什么？相比于恋恋选择抛弃读心的能力，我认为觉的选择更具有指导意义：不是乖乖地听从或取悦掌握话语权的一方而丢掉权利和特异性，而是相信自己的力量，利用自己特殊的力量与主流观念抗衡，证明自身力量的重要性，并从中争取话语权和权利，增加己方谈判的筹码。
不必在意他者的厌恶，要做注定失败的努力。因为，你否定的就是这个评判成功失败的标准本身。
相关设定引用出自THBwiki
相关参考：【东浅语】恋恋如何成为世界第一？ BV1KT4y1R7ZA
【注】11.21进行了一次修改，去掉了对觉的不合适类比，增加了觉妖怪逃离地面的内容。
