分道扬镳《北史》

分道扬镳 南北朝·北齐·魏收《魏书·河间公齐传》 唐·李延寿《北史·魏诸宗室·河间公齐传》 【原文】 志少清辩强干，历览书传，颇有文才。 为洛阳令，不避强御，与御史中尉李彪争路，俱入见，面陈得失。 彪言：“御史中尉辟承华车盖，驻论道剑鼓，安有洛阳令与臣抗衡?” 志言：“神乡县主，普天之下，谁不编户?岂有俯同众官，趋避中尉?” 孝文曰：“洛阳，我之丰、沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。” 及出，与彪折尺量道，各取其半。 【今译】 公元493年，南北朝时期的北魏孝文帝元宏将国都从平城（今山西大同）迁至洛阳。 按当时的习惯，官员的车子在路上相遇，官职低的要为官职高的让路。 元志是河间公拓跋齐的孙子，元志年轻时雄壮魁伟，能言善辩，精明干练（志少清辩强干），博览群书（历览书传），富有文采（颇有文才），担任洛阳令（为洛阳令）。 洛阳令元志一向清高、高傲，不把达官贵人放在眼里，从不躲避有权势的人（不避强御）。 一次，元志乘车外出，路上遇到官职比他高的御史中尉李彪，按礼说元志的职位比李彪的低，应该避让，给李彪让路，可是元志并不让路（与御史中尉李彪争路），两人互不相让争吵起来，争执不下，并到孝文帝那里论是非（俱入见，面陈得失）。 见了孝文帝，李彪认为自己的官职高，元志应该主动避让，说：“我御史中尉，是朝廷的近臣，哪有洛阳令与我抗衡的道理?（御史中尉辟承华车盖，驻论道剑鼓，安有洛阳令与臣抗衡）？” 元志认为自己是地方官，怎么能够给住户让路呢？说：“我是洛阳令，皇帝之乡的县令，普天之下的人谁不编入户籍？凡是居住在洛阳的人有谁不用由我编入的户籍，我岂能低头和众官一样屈驾，哪有避让中尉的道理（神乡县主，普天之下，谁不编户?岂有俯同众官，趋避中尉）？” 孝文帝看看他们二人，都是自己的亲近臣僚，不好评判是非，笑着说：“洛阳，我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行（洛阳是我们的国都，你们应当分道扬镳，分路而行，从今以后，你们可将路分开，各自行走）。” 等到他们从皇宫里出来（及出），元志便与李彪拿尺子量了路（与彪折尺量道），各取一半。 扬镳：勒起马嚼子，策马前进。 “分路扬镳”后多写成“分道扬镳”，原意是将路分开，各自行驶（分路行进）go by different ways.  后泛指志趣、见解不同，而分路前进，各奔前程。 各干各的事，各有造诣。 多用于志趣、感情、目标、方法等不同的人。