安达卢斯：第二章：江山易主
第一节：
征服狂潮
在罗德里克国王战败后，更多的穆斯林越过了海峡。他们的各个纵队从南部席卷而来，联合起来，通过一个巨大的回旋机动，掌握了萨拉戈萨和整个塔拉戈纳地区。他们从那里向西北部的阿斯图里亚斯和加利西亚推进。几周内，南部城市陷落。一支特遣队相对轻松地攻占了科尔多瓦；另一个人跑到马拉加，绕过防守严密的塞维利亚。与此同时，更多的阿拉伯人登陆，越过莫雷纳山脉，占领梅里达。在萨拉曼卡取得胜利后，他们加入了对托莱多的围攻，托莱多是哥特式权力的所在地。托莱多城破后，塔里克收回了国库中的所有财富。其中包括二十五顶饰有宝石的金王冠和一张大理石桌子，桌边镶有金银。三百六十颗绿宝石，每颗都代表一定程度的黄道，丰富地点缀着顶部。他喊道：“这是所罗门的桌子”，按照传统，这是提图斯皇帝从耶路撒冷带到罗马，哥特人从那里带走的。
非洲总督穆萨在向哈里发韦里德(Welid)报告瓜达莱特战役胜利的信件中写道:“啊，虔诚的司令官!这不是寻常的征服，那些基督教国家犹如遭遇末日审判一般。”就连萨拉森人也对他们自己取得如此完美的胜利感到惊讶。抛开那些有关罗德里克堕落的神秘故事不谈，瓜达莱特之役使西班牙确定无疑地全部落入摩尔人之手。塔里克和他的12000名柏柏尔人一举夺取了整个半岛，但是仍有少数城市负隅顽抗，他们还得费点功夫来扑灭这些微弱的抵抗。
712 年 6 月，穆萨·伊本·纳斯尔（Musa ibn Nasyr）与其子阿卜杜拉·阿齐兹（Abd al-'Aziz）和阿卜杜拉·阿拉（Abd Allah）带着一万八千名阿拉伯和叙利亚士兵亲自赶来，他对于柏柏尔将领出人意料的巨大成功感到嫉妒。在阿尔赫西拉斯登陆后，他占领了西多尼亚、卡莫纳和塞维利亚尚未被占领的城镇和据点。在托莱多，他赶上了塔里克。由于穆萨嫉妒塔里克这个柏柏尔人助手取得的如此出乎意料的辉煌胜利，便命令他停止前进。塔里克置若罔闻，硬要将征服进行到底。他兵分三路，在半岛上所向披靡，轻易地占领了一个接一个城市。
阿拉伯人对西哥特王国的征服与叙利亚和埃及的征服一样进行。由于他们的防御能力几乎被摧毁，当地人别无选择，只能默许，而且很少发生重大的抵抗事件。对于穆斯林来说，征服务必要速战速决，利用防御者的混乱不堪，加快速度维持对所征服领土控制的能力。
到 714 年，穆萨和他的儿子们进入西班牙北部，并在 716 年占领了大中央高原的城市，征服了比利牛斯山脉南坡的城镇。沿着连接加的斯和罗马的古罗马公路 Via Domitia，穆斯林军队于717 年越过山脉，进入西哥特的塞普蒂曼尼亚（Septimania）。塞普蒂马尼亚是由贝齐尔（Béziers）等城池构成的要塞群。就在西边，另一个基督教国家阿基坦公国（位于北部的大法兰克王国墨洛温人的属地）提供了有组织的抵抗。
为了避免立即与统治者奥多公爵（Duke Odo，或Eudes）对抗，阿拉伯领导的部队向东突袭，于 718 年抵达与普罗旺斯接壤的罗讷河（Rhône River）。大河谷是一条通往北方的公路，穿过一系列围绕着大教堂和修道院而建的古老城镇。在起义之后，穆斯林突袭者洗劫并暂时占领了里昂，甚至远至勃艮第北部的奥顿。之后，他们撤到了纳博讷（Arbuna），这里因其坚固的城墙、通往大海的通道以及可以提供后勤支持的犹太商人而被选为当地的首都。塞普蒂曼尼亚的混乱局势帮助了穆斯林。幸存的西哥特精英害怕法兰克人的统治，因此入侵者能够谈判当地社区的投降。但穆斯林越来越捉襟见肘。尽管他们的部队得到了当地新兵的增援，但他们再也不能指望大量的柏柏尔人，他们几乎都定居在伊斯帕尼亚。然而，他们向西进攻奥多的首都图卢兹，721 年被公爵决定性地击败。
在这一系列的战役中，此战无疑是极具代表性的。塔里克派遣手下的军官穆基斯(Mughith) 带领700名骑兵攻占科尔多瓦。穆基斯小心翼翼不暴露行踪，直到黑夜降临才悄悄向城墙靠近。忽然一场冰雹不期而至，掩盖了嘈杂的马蹄声，穆基斯认为这是上天对他的特殊眷顾。一名牧羊人向摩尔将军透露了城墙上有一个缺口的消息，于是穆基斯决定在那儿立即发动进攻。一名身手矫健的摩尔人顺着缺口下的- -棵无花果树爬上城头，然后把长长的头巾一端扔到下面，将同伴们一个个拉上来。卫兵对敌人的突然出现大惊失色，混乱中城门被打开，入侵者的主力部队一拥而入。整座城市没怎么抵抗就完全落入穆斯林之手，总督和守军退进了一所女修道院，入侵者很快就冲上去将他们围得水泄不通。坚持了3个月后，西班牙人不得不投降。
西班牙现在是哈里发的一个省。它的阿拉伯名字是“al-Andalus”，意思是“汪达尔人的土地”，他们在哥特人之前就占领了这个国家。安达卢西亚地区由此得名。由于柏柏尔人在他们的人口中占优势，前来和留下的穆斯林被广泛称为“萨拉森人”（意为“东方人”）或摩尔人。哥特人在西班牙统治的近 350 年就此结束。在不到十年的时间里，伊斯兰教控制了大部分西班牙领土。西班牙裔罗马人和西哥特人变成了 dhimmis，也就是说，基督徒在伊斯兰土地上处于从属地位，或皈依霸权宗教，或逃命。许多人逃到了西北部的阿斯图里亚斯和加利西亚山区。正如阿拉伯人和伊斯兰法学者费利佩·马伊略·萨尔加多（Felipe Maíllo Salgado）所示，那里基本上没有穆斯林的控制。其他人最终逃到了法国，其中包括西哥特诗人和神学家狄奥多夫（约 750–821 年），他是奥维德和维吉尔诗歌的鉴赏家，成为奥尔良主教，也是加洛林文艺复兴的支柱之一。
总体而言，对西班牙的征服主要经历了两个阶段:对南方主要城市和地区大多使用武力征服。如瓜达尔基维河流域的埃西哈、阿尔奇多纳和首都托莱多等。对北部及东部地区大都采用和平方式,即与当地西哥特贵族签订和平协议,允许部分城市和地区实行自治,如允许前西哥特国王维蒂萨(702- 710 年在位)和图德米尔的儿子们保留他们的土地;梅里达的居民也可以保留土地和财产，只有那些战死和逃亡贵族与士兵的土地才被穆斯林没收;埃布罗河流域的许多西哥特贵族都保留了他们的土地,不少贵族不久便改奉了伊斯兰教,其中最著名的有图德拉.本.卡西和侯尔斯卡地区的本奴●欧姆卢斯,在征服运动后的两个世纪内他们竟然在穆斯林统治下建立起了自己的小王国。另有文献表明,直到穆斯林总督萨米哈时期(718- -721年),是阿基拉公爵而非穆斯林控制着埃布河流域地区和马拉加以北的广大地区。
其一：阿拉伯人
阿拉伯人分为随军远征的征服者和胜利后从东方迁往的移民。必须提到，首先强渡海峡,攻进西班牙的先遣队，不是阿拉伯人，而是以塔立格为首的柏柏尔人。阿拉伯人第- -次大规模进入西班牙的是马格里布总督穆萨·努赛尔率领的18万大军,其中包括古莱氏族的一些上层人物，但大多数是以盖斯族为代表的半岛北方部落的阿拉伯人。第二批是716年侯尔(见后)带去的阿拉伯人，多为半岛也门地区的、以勒比尔为代表的南方阿拉伯部落。接着又从叙利亚调去叙利亚的阿拉伯人。这是主要的,后来,阿拉伯人仍不断前往。盖斯族阿拉伯人大多驻扎在瓜达尔基维尔河流域的平原地带。总的说来,阿拉伯人多半住在水草丰富、土地肥沃的丰产地带，并经常强占当地居民的土地.生活颇为富裕。其上层.特别是来自叙利亚的阿拉伯人上层,逐渐成为大封建地主。那些住在距城市较远的农村中的阿拉伯大地主,甚至自建碉堡,自设防区。在科尔多瓦、塞维利亚、托莱多、格拉纳达诸城的阿拉伯大地主的碉堡高塔，随处可见，“他们的权势有如帝王”。
其二：柏柏尔人
柏柏尔人对征服西班牙作出了巨大的牺牲。征西先锋塔里克率领的军队,全部是柏柏尔人。当塔立格于公元711年破釜沉舟，渡过海峡进入西班牙南部的消息传到马格里布后，柏柏尔人如潮水般地涌入西班牙,或掠夺财富,或定居在美丽肥沃的地方。从此，伊比利亚这个美丽的半岛便成为柏柏尔人向外迁移的目的地,一直到50年后,西班牙倭马亚王朝建立(756年)。柏柏尔人在北非多住在山区,到达西班牙后,仍然住在山区。柏柏尔人住定西班牙后，常与来自半岛北方的盖斯人联盟,以对抗来自南方的勒比尔族人。但这只是暂时的,后来柏柏尔人依然受北方阿拉伯人的排挤和压制。阿拉伯人垄断了耕地.引起柏柏尔人的仇恨,双方不断发生战争,尽管柏柏尔人的人数居多,却斗不过有政府支持的阿拉伯人。
其三：混血穆斯林
混血穆撕林包括阿拉伯人--柏柏尔人混血穆斯林、阿拉伯人-西班牙人混血穆斯林与阿拉伯人-赛嘎里卜混血穆斯林。混血种大多是阿拉伯穆斯林男子与异族女子的混血种。阿拉伯人征服西班牙与征服东方的叙利亚、伊拉克和波斯后的情况是不同的.阿拉伯人进军东方时,家属大多随军而行,或事后迁往,或自由结队迁移;因为东方与阿拉伯半岛近在咫尺,交通便利,家属迁往“新领土”并非难事。而从半岛迁到西班牙，则路途遥远,必须翻山越岭,渡过海洋,途中极为险阻。阿拉伯战士多为单身西征,不带家属。必须等战事结束，立定足跟,打算长期住下之后,才能谈到成家之事.而阿拉伯女子.远在万里迢迢的东方,只能望洋兴叹。于是他们只好就地择偶,同异旅女子联姻。从而出现了大批混血穆斯林,西班牙与柏柏尔的女子.皮肤白暂,面容俊美，金色秀发,深得阿拉伯男子的喜爱.混血儿都必须随生父信仰伊斯兰教,讲阿拉伯语。他们对西班牙穆斯林的学术文化作出了巨大的贡献。
其四：犹太人（ps：下期会着重讲它们x）
定居西班牙的犹太人历来受西哥特人和罗马人的压制。犹太人被强迫改奉基督教,接受洗礼。由于禁止犹太人举行自己的宗教仪式，犹太人就秘密进行反对西哥特人的活动,将自己的孩子分散到各个地方,防止他们改教。在阿拉伯人进入西班牙前,犹太人与北非的犹太人秘密联系,要求北非犹太人鼓动当地的阿拉伯人进攻西班牙。西哥特国王获悉后,变本加厉,进行迫害。阿拉伯人攻进西班牙后.对犹太人采取宽容政策，和犹太人一起，共同防守已攻下的城市。对格拉纳达城的犹太人。更加优容。因此，格拉纳达曾被称为“犹太人的格拉纳达城”。犹太人对西班牙的阿拉伯文化，作出了卓越的贡献。曾将大量阿拉伯文的学术典籍译为希伯莱文和拉丁文。在医学、哲学、天文学、化学各种学科方面，产生了大批杰出的学者,如哈里发阿卜杜.拉赫曼三世的御医哈斯达.本.舍弗鲁特.哲学家兼医学家穆西●本.麦蒙、诗人伊卜拉欣·本·以色列等,犹太人在格拉纳达奈斯尔王朝时期，一度掌握了政权。这是西班牙穆斯林政权瓦解的原因之一。
穆斯林统治者采取的怀柔政策和自治统治模式，直接结果是促使了当地基督教抵抗运动的缓和和征服运动的快速胜利，同时也肯定了早期穆斯林对基督教徒及其他宗教、民族“分而自治”的统治策略。原因除了通常认为的伊斯兰教对基督教、犹太教及其他“有经典的人”的宽容政策外，更重要的是阿拉伯人和柏柏尔人部落氏族制度和社会结构的排外性，以及对伊斯兰教可能受到其他宗教影响和玷污的担忧。前者对阿拉伯穆斯林和柏柏尔穆斯林在半岛的定居模式(即以部落和氏族为基础集中定居在一定区域内)产生了决定作用,而后者则强化了这种排外性。
参考资料：
《Caliphs and Kings》
《Kingdoms-of-Faith-A-New-History-of-Islamic-Spain-by-Brian-A.-Catlos-》
《The Myth of the Andalusian Paradise》
《FromAl-AndalustotheAmericas》
《The glory of the caliph》
《西班牙摩尔人故事》
《中世纪安达卢西亚》
《阿拉伯通史》
《新编剑桥中世纪史》
《北非史》
《被定义的哥特》
《西班牙通史》
《葡萄牙历史》
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