清明节随想

清明时节，除了倍思已故亲人外，也会闪现“生与死”的概念，生亦何欢，死亦何哀。

世间芸芸众生很少会去探寻活着的意义，糊里糊涂，两腿一伸，悠然长逝。从精子奔向卵细胞的瞬间，竞争和选择已然开始。可以说，个体降临人世间的概率是极低的。好不容易来一趟人世间，啥都没搞明白，短短数十载光阴后，却两眼茫然地离开，想来只能一声叹息。

虚无主义存在这样的观点：人活着毫无意义，活着就是活着，最终走向虚无和死亡。

存在主义心理学家认为，我们是否能够感受到生命的意义与目的，取决于我们做了什么，所行是否与我们所想一至，是否清晰地认识到并且接受我们选择背后的责任。

孔孟认为“形躯我”必定会走向死亡，但“精神我”可以不死。为道义而死，在某种意义上可以延续他人的生命，即杀身成仁。也就是说，自主选择死亡，即使肉身灰飞烟灭，灵魂仍然占据道德制高点，能够对后世产生深远影响。

庄子认为“形躯我”和“精神我”皆不会真正死去，“精神我”是假借“形躯我”而存在的，“形躯我”使人自由活动，“精神我”则赋予人思考的能力。当人死亡时，“精神我”和“形躯我”自然分离，“形躯我”变成“气”回归“大道”，由“大道”重新组合为新的生命；而脱离了肉身的“精神我”则自由遨游于宇宙之间，没有尘世的烦恼和忧虑，彻底达到了“逍遥游”的境界。

细究起来，世人活着的意义千差万别，层次各有高低。但我脑中却浮现出老子写的：死而不亡则寿。简单的理解就是：人的肉体虽然已经消亡，但他的学说、精神、思想或作品等却能长期影响着当代及后代。