剥去孔子圣人的外衣，他又是谁？

有一个非常简单的看人方法，就是看这个人在逆境中是什么样，毕竟春风得意时谁不自信？谁不讲究？谁不表现的有思想，就算是你觉得自己没思想，民间不是还有“你有钱，你说什么都对。”的话吗？

这里就从逆境中来看看孔子，孔子遭遇的最大逆境在陈蔡之间，依《史记》中的记载，当时孔子已有六十了。

陈蔡之间有四个版本：

《吕氏春秋》中孔子惶惶不可终日，还因此冤枉颜回，然后感叹出了了解真相，亲眼所见也可能是假，仰仗心，心也不足为持。今天如果绝大部分人有这个思考，起码八成谣言传不起来。

《史记》中孔子在蔡国时楚国礼聘孔子，陈蔡两国的士大夫认为孔子治国才能太高，如果孔子为楚国所请，必定会给陈蔡两国的士大夫带来麻烦，于是就找民夫去围困孔子。

在此期间孔子依然很开心，和弟子讨论各种问题。后来楚国派兵来给孔子解围，当时的楚昭王非常看重孔子，准备封孔子七百里地。

楚国的令伊子西为此阻止楚王，谈了一下孔子的弟子有多厉害，孔子这个人有多厉害，认为此人如有七百里地，怕是要再周文王、周武王的功业，此非楚国之福。当年七天楚昭王死，孔子只得从楚国去卫国。

《论语》中孔子在陈蔡之间，弟子中不少人都非常难受，子路因此带着怒气去问孔子“君子也有时穷之时吗？”孔子说“君子固穷；小人穷，斯滥矣。”就是在时穷之时，君子依然能和小人展现出不一样的风度。

《庄子》中的版本比较欢乐，非常像《论语》的补充。

说是孔子非常朋克，在陈蔡之间七天吃菜汤，整个人脸有菜色了还弹琴唱歌不绝。子路、子贡听着歌声觉得不舒服，就细数孔子这些年的倒霉事，不懂孔子为什么这样还能开心。

这两位说的时候颜回在旁边择菜，听到后就去给孔子说了，孔子就喊他们一起来了解一下。

孔子说“君子的穷困和通达在于了不了解道，今天我抱着仁义之道，但遭遇乱世祸患，这不是我的道穷了，在灾难面前也未失德行。这就如同霜雪至，能知松柏青青，在陈蔡之间的危险，对我孔子来说也是幸运！”

然后孔子又弹琴唱歌，子路拿着干戈跳舞伴奏，这一幕很音乐剧的感觉了。

这世上能在逆境中保持理智的人很少，能在保持理智时唱歌跳舞的人就更少，还能在这种时候让他人也忘记逆境，一起唱歌跳舞绝对凤毛麟角。

这四种记载立场各不相同，其中《庄子》不喜欢儒家，《吕氏春秋》要融合诸家，自成一派，但在这两本书孔子依旧有本事，有道德的能人，这些都是发生在独尊儒术之前的事了。

马克思不是说“哲学家只是在用不同的方式解释世界，但问题的关键在于改造世界。”这世上不缺思想家，少的是孔子这种实干家。是孔子这种知道这是乱世，仁义之说肯定不受欢迎，但还是坚持自己道的人。

更何况孔子的坚持在后世开花结果，在世界之中诞生了一个奇葩。

孔子也好、老子也罢，这两人提倡的道德准则不依附于神灵，而是依人的理性和良心。这别说在当时，就是在今天很多人还是无法理解道德完全不用依附于神灵，真正的道德应该是生于人心，规于理智。

从这个超前的贡献来看，孔子并未被过誉。