南蛮北侉

原为文学概论的一次作业，写了酝酿已久的一篇小说，内容粗浅，写法任性，但毕竟是首次，留作纪念。

盂城位于南北交锋的最前线，历史上动荡不断，这里的人们天生有一种疏离感，将北方人称作“侉子”，南方人称作“蛮子”。 骡马巷的吴氏一族便是从太潮边来的“蛮子”，但当地人早已不这么称呼了，传到吴澜这一代，他往往被称作“吴先生”。 称呼的变化自有缘由，盂城地处南北要冲，商旅往来不断，骡马是重要的牲口，吴家经营骡马行，又带来了南方的独门手艺，因医治骤马而闻名全城，人们的称呼自然就敬重起来了。 盂城有医治骡马的兽医也有贩卖骡马的商户，陈侉子在这行当里很出名。他是本地人，但生得人高马大，又爱往北方跑，喜欢面食，行为举止也显得“侉”，人们就称他为“陈侉子”。 陈侉子看牲口很有一手，从不翻牙口，捏后胯，那就“俗了”，他喜欢让牲光溜一溜，再猛地一扯马嚼子，一般的骡马很难不趔趄，能稳住的使是好牲口。一次山东开马市，还未至晌午，陈侉子就又用这法子看了一匹大黑骤子，花了不少洋钱当然品质好，卖价也高。买了骤子，他不免牵着在马市上溜一圈，听着别人夸一夸他的眼光，自己也找点乐子。 “这骡子好呀，能拉能驮!” “您眼光好，洋钱花得值!” “您先溜着,我去看骟马。” …… 骟马本不是新鲜事，将牲口四蹄一捆,手起刀落便完事了。但这是一般人的手法,马市上汇集了南蛮北传，走南闯北的人身上自有些本事，骟马时不作捆绑，让马自由行走，骟完后马扬蹄疾驰——当然，这是玩命的交易，重大场合才露这一手，人们自然都会围过去瞧瞧，想“开开眼”。 陈侉子并不去看骗马，并非看得多了，而是今天骟马的是吴澜，吴家是兽医，来马市上不是为了做买卖，而是为了探探行情，展展手艺，和南变北侉打交道，没点看家本领可不行。但陈侉子对此没什么兴趣:“都是盂城的，又是蛮子手法，有什么看头？” 他不去见吴澜，吴澜却来找他了。午时刚过他靠在茶摊旁休息，吴澜走过来买茶，他本想牵起骡子走开却被叫住了，陈侉子虽“侉”也知道规矩，吴澜年长于他，不应声是不行的。 “吴先生来喝茶?” “是，但主要是来找你。” “我？” “这骡子你还没看过牙口吧。” 陈侉子相骡马的手法尽人皆知，虽然干脆但粗枝大叶。既然吴先生开口，那便看看牙口吧。 这不看还好，一看就出事了，这匹骡子的牙“做过了”牲口牙不齐也常见，但人为修齐必有问题。 “出了这拐子，您看如何？”吴澜走上前问陈侉子，“虽是做过的牙口，但手法可以，外行人看不出，出手卖给农户得了。” “不可”吴先生斩丁截铁地说，“骡子是拉磨大牲口，能抵得上一个农户近半的家产，这骡子质不抵价,会毁了农户的身家性命啊!” ”可这马市上商旅流动大，我上哪找人退货？” “这样吧，买骡子的钱我给你，这骡子你牵走，但万万不可出手，权当我托你养着。” “这？” “怎么，对买卖不满意?” “不，我是真不好意思收先生这钱。” “哪有什么不好意思的，这骡子生病尽管来找我！” 后来，这骤子因牙口不行，不吃食，不久便死了。之后吴先生也去世了，他的儿子吴兆梓接替了他，继实经营骡马行。 日军攻至盂城，但也只占领了城区。为方便进行“清乡”政策，日军征用了城内的骡马，骡马行的生意自然就萧索了。 日军岩崎大佐的马病了，日本人没有法子，就把吴兆梓“请”去了。吴兆梓把马一相，就说这马肝上出毛病，没治了，日本人听了很不高兴，说是要把马杀了取出肝看看，要是没出毛病就杀了吴兆梓。所幸吴家祖传的技法了得，不光相得了中国马还相得了东洋马。掏出马肝一看，确有大半块坏了，吴兆梓也保下性命，但日军见他医术高超，军中骡马又多，便想把他扣在“洪部”为皇军效劳。 “洪部”说的是日军在盂城的指挥部，谁能进得去又出得来呢?谁知，有人主动进了“洪部”听说大佐失了坐骑，他来“献马”。因为懂行，吴兆梓也被准许到场一看。 这马非比寻常，是“踢雪乌雅”，蹄前毛发雪白其余尽是黑色，但献马的人并不夸毛色而是让马先溜一溜，随后猛地一扯马嚼子。这乌雅马不仅没有打趔趄还稳如泰山，引起众人喝彩，岩崎大佐看了自是高兴，便问献马那人是不是想要什么好处。那人操着北方口音说：“不要好处，但要一个会医马的。”大佐听了有点不高兴，那人又送上一个包：“规矩我懂，五十大洋，大佐笑纳。” …… “陈伯伯，您这就走了?” “我就是个老侉子，闲不住的。” “无以为谢，请您来骡马行里住几天吧!” “不必，就当是我还你爹一个人情。”

上述部分是交文学概论作业的部分，原稿文末还有一部分，转录如下：

……

解放后，骡马行被合并到了兽医站。没人知道陈侉子去了哪里，也没人再谈起吴家医治骡马的传奇技艺，但南蛮北侉依然生活在盂城的土地上。