【主义主义】作为信仰的命定论（1-2-4-1）——如何用哲学理解祥林嫂？

复习笔记

作为信仰的命定论

从1234来的

放弃自己的选择权

场1：圣典化的世界（某种神圣秩序 ）

本2：挣扎（无力）vs命（有力）

认4：无自由意志（空）

目1：命定

放弃自己的选择权

真正的自由是能够给出自己的选项

不是二选一叫你选

甚至都不是给出自己的选项

而是设定自己的必然性

把一种内在的纯粹的偶然性性

死硬的认定为这就是彼岸

我就要这样做

如果沉浸在这个意识形态

会把整个生命的重大事件的意义

都依附于某个典籍

但是是依附于自己对这个典籍的理解

完全交给典籍（原则）

被他崇拜的主宰

不再可以讨价还价

一个主宰性的符号系统就是一切了

通过本理论上的张力把认识论拆解了

命运和秩序重合了

接受了重大的痛苦之后快速的闭合

这就是命啊

我就是命啊

但是他连我都不会说了

我就是这

我这命三个字短路了

虚化了我没有自我意志了

这完全就是敞开了

命冥冥中总有他的道理（不反思）

就是一个圣典

圣典又由谁来书写呢

自己的生命就变成

圣典书写的痕迹了

太痛苦了

没有强烈意志去面对了

这些人是很好的兵源

1241的老人家拜东西不求利

只求心里缓解痛苦

木头比砖头亲

泥塑的比活人亲

对大他者去人格化了

反偶像崇拜的恋物癖

农业时代会大量出现这种

青灯古佛常伴一生

受不了生命的创伤

是一种防御性机制

ps：打字的人再次重申一下。学知识不是为了攻击别人的，比攻击性的，而是为了帮助有需要的人的。

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