美学原理课程全集 共28讲 2021年春

第一讲：绪论

美学：为什么与是什么（价值与学科）

一、美学为何：美学的学科特点

1.对审美现象的反思

追问现象之后的本质问题

○《你好，李焕英》《唐人街探案》

思考：参照好坏时的评价标准是什么？三观不正是否能成为评判一件艺术作品好坏的标准？道德约束在艺术作品中是否存在？

对审美现象的反思≠对审美进行评判

2.对审美规律的探寻

○张柏芝，广州体育馆

思考：美有规律吗？如果有的话，是否会导致美的千篇一律？如果没有的话，美学有什么意义？

追寻的是规律背后的规律，而非规律本身。美学→学以致用（x）/学以致智（√）

受到意识形态影响：不存在自然的审美高低

3.对审美文化的分析

对背后社会历史背景、动因、意识形态的追问和思考

二、美学何为：美学的学科性质

1.美学学科定位

基本分类：自然科学、社会科学、人文学科（美学基本属人文）

（1）美学与自然科学

费希纳：科学试验（易忽略历史性、社会性）

思考的过程＞结论

（2）美学与社会科学

区别：美学从个体出发→精神价值；社科→整体

（3）美学与人文科学

①过程：主观介入→价值判断

②研究对象：不具有实体性（美学是学科而非科学）

③结果：无法验证（主观性）

2.美学的研究对象

（1）美及其规律（柏拉图）

○美是什么？（美本身→美学问题）什么是美？（可以是具体事物）

（2）艺术/艺术哲学（黑格尔）

美→精神性→艺术

（3）美感经验

审美包括经验（主观）、心理（研究）

（4）人与现实的审美关系

审美关系：认识论、伦理学、美学

核心为人：审美关系与自身（心理美学）/文化（艺术哲学）/自然（环境美学）/社会（社会美学、文化工业、政治美学：雅克·朗西埃）

○课后思考：人类出现之前世界上有没有美？

第二讲：美学本体论

——感性世界的美学祛魅

〔前提问题〕

1.历史（美学史）的逻辑统一问题

2.本体论（本质/存在论→是什么）问题

3.本质主义、反本质主义

4.主观派、客观派之争（上节课思考题）

一、美的规律与本质（古希腊）

（一）毕达哥拉斯：合规律性

1.世界的本质：数（规律）

2.美与丑的区别：数是否和谐

3.美的本质：数的和谐（数学规律）→黄金分割

（二）苏格拉底：合目的性

美：有用、合适

1.美不是属性→关系

2.美的事物：相对的、变化的；美：不变

（三）柏拉图

本质决定存在《理想国》

1.线段喻

实物（现象）→对应的数理规律（本质）

2.洞穴喻（最著名）

可知世界（现象世界）→反映

不可知世界（本质世界）→真实

3.床喻：理念决定存在

（1）艺术作品：摹本（现实）的摹本→远离理念，接近感性

（2）艺术易激发低劣情感（绕过理性认知，激发原始欲望和情感）

4.迷狂

美→理念；不得→迷狂→神灵附体

5.美本身《大希庇阿斯篇》

美的事物≠美本身

①确立美的本质问题

②美具有抽象、普遍、客观性

③确立了美学研究方向→哲学

△总结：三者均认为美偏重于理性、客观、抽象（美的逻辑起点）

二、美学：神圣秩序的证明

（一）奥古斯丁

《忏悔录》《论三位一体》《上帝之域》《论美与适宜》

1.美的本质→上帝

美的阶梯：上帝；精神（道德、艺术）；物质

2.美的普遍特征：

形式（数）→ 整一、和谐、对称

（二）托马斯·阿奎纳

《神学大全》

1.美：通过感官使人愉快

只涉及形式，无关内容、欲念

2.美的三要素：

整一、完善；比例、和谐；鲜明

3.美（让人愉快）与善（符合愿望需求）

△二者强调美与神圣秩序有关

第三讲：美学本体论

——主观论的兴起与感性学的诞生

一：感官与经验（17世纪英国经验美学）

（一）夏夫兹博里

1.审美的内在感官说

外在感官：直接性

内在感官：辨别善恶美丑

2.美善同一

美＝和谐＝愉快＝善

（二）哈奇生

1.内在感官（复杂：理性）＞外在感官

《论美和德行的两种观念的根源》

2.绝对美→本源美（固有属性）

相对美→比较（艺术）

（三）休谟：不可知论、怀疑论

1.美的本质

不存在客观的美：美感→美

2.同情说

美源于同情的想象（影响移情说、内模仿说）：主观情感的映射

二：感性学的征兆与诞生（18世纪启蒙美学）

（一）卢梭：浪漫主义之父

天赋人权，返归自然，《论科学与艺术》《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》

1.感伤主义、自然主义

强调自我情感：艺术是自由、表达情感的→自然美

2.审美力：美丑判断力（天赋）

（二）狄德罗：百科全书派领袖

《关于美的根源及其本质的哲学探讨》

狄德罗效应：东西建构行为

1.美的分类

客观的美：因素

主观的美：真实的美（事物本身）、见到的美（比较）

2.美在关系

特定环境影响审美

（三）维柯

论文：《新科学》 共同人性论

1.诗性智慧

以己度物、形象思维

（四）鲍姆嘉通：美学之父

标志美学学科正式成立

1735《关于事的哲学默想录》→感性学

1750《美学》→现代美学诞生

1.感性认识

2.美学定义

①自由艺术的理论

②低级认识论

③美的思维的艺术

④与理性类似的思维艺术：用理性方式研究感性

第四讲：美学本体论

——康德美学与审美现代性

1781《纯粹理性批判》：认识论（知）

1788《实践理性批判》：伦理道德（意）

1790《判断力批判》：美学问题（情）

一、认识论（纯粹理性批判）

1.背景

重要矛盾：感性vs理性/

大陆理性主义（先天）vs英国经验主义（后天经验）/经验论vs唯理论

2.目的：先天综合判断如何可能

（1）两派共识→知识的具体表现形式：判断（x是x）

（2）争议

理性主义：先天分析判断→世界是概念推纳演绎的结果→必然性（前提包含结果）

经验主义：后天综合判断→通过经验所得→不具备必然性、有新结果

（3）康德：先天综合判断

追问这个判断意义在于，追问了我们是否有先天的知识或者“概念”

3.认识论的哥白尼式革命

传统：自然具有规律，主体/科学研究目的→认识规律

康德：自然符合认知形式

（1）先验认知形式

时间、空间→人为自然立法

（2）物自体

（3）二律背反

A、B皆成立但相互矛盾

（4）认知模式

感性：感官（视觉味觉等先天认知形式→知性：认识能力（时、空）→通过概念形成理性

十二大范畴

二、伦理学（实践理性批判）

前提：人是自由的（有自主意识）→遵循一定原则

1.人为自己立法

道德准则：

假言命令（有条件）；

定言命令（无条件）→可普遍化⇆源于信仰

个体→普遍化

2.人是目的，不是手段

3.必然与自由的关系

头顶的星空和心中的道德律

现象→必然；本体→自由

△纯粹理性批判（认识）：感性+知性→概念范畴（相互作用）→理性

实践理性批判（道德）：自由+理性→可普遍化原则→道德

三：美学（判断力批判）

判断力：连接知性与欲求

〔审美判断4个契机〕

1.无利害而生愉快

美感（无功利）≠→快感（功利性）

快感：愉快→判断

美感：判断→愉快

2.无概念而有普遍性

3.无目的的合目的性

①先验目的（心意状态）

②纯粹美：形式、无目的

依存美：有目的（功利性）

4.审美共同感/无概念的

第五讲：美感经验论

——本体论解构与唯意志论美学

一、美学本体论解构

本体论→认识论→语言论

（一）维特斯根坦

《逻辑哲学论》 《哲学研究》

1.语言“图像论”

语言：描绘世界→如何精确描绘？

but无法精确描绘美、道德

2.语言的本质/意义：用法

3.语言游戏说

4.家族相似

美不存在确定的本质

（二）康德之后的发展路线

1.心理：精神分析（弗洛伊德）、

实验心理

2.社会：马克思

二、叔本华的意识论美学

1819《作为意志和表象的世界》

（一）意志哲学

1.意欲（盲目的生命冲动）和表象

世界的本质都是意志（意欲）

2.悲观主义→虚无主义

不满足→痛苦（生命的常态）

满足→新的欲望

3.审美

作用：拯救

（1）审美直观（不涉及欲望）

①条件：a.对象→不具体、理念

b.主体→纯粹主体

b+a→审美愉悦

②特点：a.无功利；b.物我两忘

4.艺术分类

低建筑、造型（图画）、语言（抒情诗、小说）、戏剧、音乐

低级————→高级

三、尼采：非理性美学

1872《悲剧的诞生》

1.核心

（1）生命的意义：酒神精神、权力意志、超人学说

（2）文化批判：批判形而上学、理性主义→依靠人的意志建构一套道德体系

（一）酒神、日神精神

1.酒神：世界本质→醉（原始冲动→打破个体→过度原则）→音乐艺术

日神：世界现象→梦（美→维持个体→适度原则）→造型艺术

（二）悲剧的本质

1.酒神、日神矛盾→悲剧（个体毁灭）

2.快感：形而上学的慰籍（上帝视角）

（三）权力意志：创造性力量

审美取决于对象激发/压抑意志

（审美能力）

△美感：意志投射对象

艺术：通过改变体现生命创造力

第六讲：美感经验论

——精神分析美学

概论：

1895 弗洛伊德《关于歇斯底里的研究》

1906 精神分析学会

1908弗洛伊德、荣格、阿德勒创办“国际精神分析学会”

1930 融入其他学派→法兰福克学派

一、弗洛伊德

（一）无意识理论

1.精神结构：意识、前意识、无意识（冰山）

2梦的理论：被压抑的欲望满足

伪装：压缩、移置、象征、

3.过失心理学

口误现象、遗忘现象

（二）心理结构理论

1.本能论：力比多（libido）

早期：自我本能（生殖）+性本能（繁衍）

后期：生本能+死亡本能 （向外：攻击，内：自残、自我惩罚）

自我本能→爱；性→快感

2.人格结构理论

本我（快乐）

自我（现实）

超我（道德）

3.情理论

俄狄浦斯情结：恋母

厄勒克特拉情结：恋父

自恋情结/纳西斯情结

（三）美学分析

1.升华理论

艺术创作：本能（性）

2.作家：白日梦

创作→儿童游戏（想象）

3.美感：本能释放的快感

艺术→替代性满足

二、荣格

（一）心理结构

1.反驳：性欲视为唯一驱动；无意识为个体意识

2.提出：集体无意识

个体无意识：儿童经历

集体无意识：遗传力量形成心理倾向→普遍、非个人、集体

（二）原型：原始意念

反复出现的意象可能性（e.g.母亲、大地）

1.四种基本原型

人格面具

阿尼玛和阿尼姆斯（男性、女性幻想的理想类型）

阴影（人最原始欲望和本能、最基本生命力）

自性（人格：相互协作构成整体）

（三）美学分析

1.艺术类型

（1）抽象：抵御对象→否定性投射

移情：对对象灌注全部→肯定性投射

（2）内倾：作者意图

外倾：源于现实（作者被力推动）

2.集体无意识与艺术

外倾→创造者为集体无意识代言人

作为个人艺术家⇆作为艺术家的作品（x）

伟大作品是集体无意识的体现