课代表给大家划重点啦！👍👍👍

了解《庄子》

总结：

一、齐物论😀

二、养生主😀

三、人间世😀

四、德充符😀

五、大宗师😀

六、应帝王😀

一、齐物论😀

✨奇物论在之前都明确的把它理解为奇物论，就奇物连读论单出来，也就是说此篇所论宗旨在于奇物💯

✨此篇宗旨在于其勿论，也就是说把各种各样的不同的是非之争的意见等同起来。有儒家的是非，墨家有墨家的是非💯

✨庄子的这个奇物其实反而是任万物之不奇，同时又强调万物之通为一，所以勉强的用一个普遍的统一的尺子去衡量塑造万物，

这其实不是奇物，这绝对不是庄子的奇物。

而且要注意，奇物论是庄子内七篇思想展开的绝对枢纽，这也是在研读这个庄子内七篇的时候要格外注意的💯

二、 养生主😀

✨鉴于养生主第二章这章非常著名，庖丁解牛，

这庖丁解牛是庄子最脍炙人口的篇章之一，庖丁解牛结尾就明确提出养生的这个观念💯

✨庖丁解牛提出养生观念💯

三、人间世😀

✨那么人间世人间事，养生主如果说侧重点在于谈论个体，那宽泛的说养生主谈论的是个体的生命，个体如何正确的生活。

✨那么人间就是把个体放在人间的复杂关联当中，放在人世间的或者人间世的各种各样复杂的这个社会关联和位置当中，在人间世的种种不得已当中展现，

来展开人正确的态度和正确的认识💯

四、德充符😀

✨这一篇主要在讲全德之人和至德之人，一种影响和效果以及表现

✨这一张有很多地方是从奇物论为枢纽的哲学问题的展开，到此处开始，有一个向上拔高的那个环节，

只有经过得冲服的这个向上拔高的环节，才能进一步的达到大宗师当中根本问题的完全的程度和解决💯

五、大宗师😀

✨用今天的哲学概念讲就是实体。所以这个诗在大宗师当中明确的是一个指根源性实体的词，

大宗就是大本大根之一，宗旨根源，湿旨根据

✨所以从根基于意义是谈主宰，从来源义是谈宗。所以在这个地方，宗跟君要注意，在庄子大宗师里面，就有宗跟君的这个区别。

宗是从根源性来谈，君是从祖宰义根据义依据义来谈，所以这个地方非常重要。所以大宗师其实应该理解为大宗即师大宗为师之意

六、应帝王😀

✨志德者偶然的成为君主，那个智德者恰恰成了君主，这个时候才能带来真正的智力，至于别的书都没有

✨应做主宰其实重点仍然指向的是每个个体的自作主宰其实凸显的仍然是一种自主性的生活理想的追求

庄子整个的内气瓶核心问题是针织，但是真知所指向的是以真知为基础的真理性生存